| hú | zhì | yuàn |
胡 |
志 |
愿 |
| 土 | 火 | 木 |
姓名学字义解释
志： 志向。在名字中多指志向远大，为梦想而追求之意。
愿： 希望，愿望，在名字中多指志向伟大、充满希望之意。
美好寓意
适当、适宜 和谐、和睦 美德、品德 高贵、高雅音律字形
- 胡志愿 的读音是： hú zhì yuàn
- 胡志愿 的声调音律优美，悦耳动听，朗朗上口。
- 胡志愿 的字形是： 左右结构 上下结构 半包围结构 ，字型优美，笔顺流畅，张弛有致，个性分明。
汉语字典字义解释
-
志
- (形声。从心,士声。战国文字,从心之,之亦声。意为心愿所往。本义:志气,意愿:心之所向,未表露出来的长远而大的打算)
- 同本义
- 志,意也。——《说文》
- 志,德义之府也。——《国语·晋语》
- 夫志,气之帅也。——《孟子》
- 在心为志。——《毛诗序》
- 思虑为志。——《春秋·说题辞》
- 志者,臧也。——《荀子·解蔽》
- 志者,欲之使也。——《鬼谷子·阴府》
- 诗言志,歌永言。——《书·舜典》
- 父在观其志。——《论语·学而》
- 燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
- 小子安知壮士志哉!——《后汉书·班超传》
- 又曰“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也”。——宋·司马光《训俭示康》
- 身将老寂寞,志欲死闲暇。——唐·韩愈《县斋有怀》
- 又如:志志诚诚(真心实意);志局(意志和器量);志干(意志坚强);志意(意志);志坚如钢;有志者事竟成;志分(志向与才分);志虑(志向思虑);志抱(志向和抱负);志尚(志向;理想);志况(志趣);志好(志趣好尚);志略(志气谋略);志局(志气器量);志介(志气和节操);志高气扬(志气高昂而自得)
- 记事的文章 。如:风土志;志乘(志书)
- 心情
- 志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》
- 又如:志情(心情);志意(志愿;思想;精神);志识(思想意识;见解);志度(气度);志思(情志,怀抱)
- 神志
- 罔兮不乐,怅然失志。——《神女赋》
- 旗帜
- 卫宫设兵张旗志。——《史记·叔孙通传》
- 沛公以周昌为职志。——《史记·张丞相传》。索隐:“志,旗帜也。”
- 不用麾志,举矛为行伍。——《华阳国志》
- 皮肤上生的班痕。后作“痣”
- 约左目重瞳子,腰有紫志。——《梁书》
- 有志;立志;专心
- 吾十有五而志于学。——《论语·为政》
- 又如:志于学(专心求学);志道(有志于道);志古(笃信古道)
- 记着
- 疆志而用命。——《国语·晋语七》
- 一经目辄志于心。——《新唐书·褚亮传》
- 博闻彊志。(知识广博,记诵的事多。闻,学识。彊,同“强”。志,记。)——《史记·屈原贾生列传》
- 又如:永志不忘
- 向慕
- 老生惜岁月,烈士志功名。——陆游《感秋》
- 记载,记录
- 《齐谐》者,志怪者也。——《庄子·逍遥游》。释文:“志,记也。”
- 掌天星,以志星辰日月之变动。——《周礼·春官·保章氏》
- 就是张华的《博物志》,也不过志其一二。——《醒世恒言》
- 又如:志书(记事的书);志乘(记载历史的书);杂志
- 叙述
- 汝将行,盍志而子美德乎?——《荀子·尧问》
- (形声。言形志声。本义:记忆)
- 同本义
- 誌,记誌也。——《说文新附》
- 誌,记也。——《字诂》
- 亮少警敏,博见图史,一经目辄志于心。——《新唐书》
- 又如:志而不忘(牢记心中,永远不会忘怀)
- 记录
- 太古之事灭矣,孰志之哉?——《列子》
- 又如:志异(记载奇异之事);志怪(记载怪异之事);志记(史书中的志和记)
- 做记号
- 既出,得其船,便扶向路,处处志之。——晋·陶潜《桃花源记》
- 又
- 寻向所志。
- 标记;记号
- 襄阳土俗,邻居种桑树于界上为志。——《南齐书·韩孙伯传》
- 又如:志桩(刻有尺度的木桩)
- 记事的文章或书籍 。如:墓志;地方志;志表(墓表);志铭(墓志名)
-
愿
- (形声。从页(xié),原声。古时“愿、願”各有本义。“愿”义为谨慎,“願”义为“大头”) 谨慎;老实,质朴
- 愿,谨也。——《说文》
- 思厚不爽曰愿。——《周书·谥法》
- 无利于上谓之愿。——《韩非子·诡使》
- 愿而恭。——《书·皋谟》。郑注:“谓容貌恭正。”
- 则莫能以愿中。——《考工记·弓人》
- 上愿纠暴。——《周礼·大司寇》
- 大府召视儿,幼愿耳。——唐·柳宗元《童区寄传》
- 又如:愿恭(恭谨);愿款(诚挚);愿法(执法恭谨);愿敏(朴实敏悟);愿婉(朴实恭顺);愿懿(朴实诚实);愿民(朴实善良之民)
- 大头
- 願,大头也。从頁,原声。宋公孙願绎字硕父。——《说文》
- 假借为“愿”。愿心,旧时祈祷神佛所许下的酬谢
- 言願以为质。——《大戴礼记·官人》
- 众僧祝愿。——《晋书》
- 又如:愿力(佛家语。指誓愿的力量);愿行(佛家语。誓愿与修行);愿谓(向神佛祈求并说出自己的意愿)
- 心愿;愿望
- 果不如先愿。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
- 富贵非吾愿,帝乡不可期。——晋·陶潜《归去来兮辞》
- 又乖恳愿。——唐·李朝威《柳毅传》
- 情愿
- 愿为市鞍马,从此替爷征。——《木兰诗》
- 管仲曾西之所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子》
- 又如:愿蠲顶踵(愿意舍身);心甘情愿;愿与人民共患难
- 希望
- 愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》
- 孝成王使括…为将,括母…愿勿遣。(愿勿遣,希望不要派遣赵括为将。)——汉·刘向《列女传》
- 愿以闻于官。(希望把这件事报告官府。闻,使上级听见,报告上级。)——唐·柳宗元《童区寄传》
- 愿天下有情人都成眷属。——清·林觉民《与妻书》
- 又如:愿你快乐;愿那位最好的人取胜
- 仰慕
- 名声日闻,天下愿。——《荀子·王制》
| 诗词出处 | ||
|---|---|---|
| 张彪 | 唐代 | 北游还酬孟云卿 |
| 贾岛 | 唐代 | 送汲鹏 |
| 郑损 | 唐代 | 艺堂 |
| 京镗 | 宋代 | 水调歌头 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·初发心功德品 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·升兜率天宫品 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·十回向品·六 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·十回向品·八 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·十回向品·十 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·一 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·十四 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·十六 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·十八 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·十九 |
| 鸠摩罗什 | 晋代 | 法华经·卷二·信解品 |
| 鸠摩罗什 | 晋代 | 法华经·卷三·化城喻品 |
| 出生日期 | 2025-04-26 11:00 |
| 出生农历 | 二〇二五年三月廿九日午时 |
| 生辰八字 | 乙巳年 庚辰月 乙丑日 壬午时 |
| 五行 | 木火 金土 木土 水火 |
| 生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阴木 |   阳金 |  阴木 |   阳水 | |
  绿蛇 |   白龙 |   绿牛 |   黑马 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 25.3 | 18.02 | 11 | 16.6 | 15.6 |
八字五行得分情况： 同类五行：木25.3; 水15.6; 总得分：40.9； 异类五行：火18.02; 土11; 金16.6; 总得分：45.62 综合旺衰得分:-4.72 八字喜用神： 八字比较平衡，八字喜水，「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「水」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
-
众叛亲离，六亲缘薄，物生虫垢，不足不满，孤军作战，沉沦苦难，晚年最忌。
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。 宜提高气节
健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力， 企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等， 又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
-
有智谋具权威，功成名达，固执己见，自以为是，缺乏涵养，欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋，志向一方， 必排诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚， 诱发非难。宜养柔德，且慎深勿骄，见目的贯彻，功名成就。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
-
首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君 臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
- 数理暗示
- 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
- 详细解释：
-
如龙游浅滩，未成大运，却侥幸得贵人来助，事业如意，势如破竹，品性温良，只欠胆色，小利成仁。
基业：天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业.
家庭：家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格.
健康：可能圆满,而三才者有略患.
含义：饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数.
- 数理暗示
- 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|男性双妻运|温和运（性情平和、能得上下信望）
- 详细解释：
-
福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富，晚年福祉无穷。
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。 多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德， 繁荣兴家的大吉数。
- 数理暗示
- 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|男性双妻运|温和运（性情平和、能得上下信望）
- 详细解释：
-
1、总论：一个人的能力是有限的,不可太任性,您的主观太重害了您,您的计划及劳心劳力,大多是白费,得不到肯定,只有一个表面的空壳子,其实内部困难重重。
2、性格：您兢兢业业的精神虽然可嘉,但固执成性会增加您的精神负担及痛苦,任何事情多与人商量,多听人劝导能改变您的命运。
3、意志：意志不够坚定,只顾面子不务实际,但尚能忍受艰苦,操劳而功少。
4、事业：辛勤劳苦而收获少,费心费力而无所成,抑郁不能发展。
5、家庭：与父母意见不能沟通,夫妻感情不睦,对子女却过严。
6、婚姻：男娶意志不坚之妻,时常有意见争吵;女嫁无果断力之夫,婚后不美满。
7、子女：子女聪明顽固,反抗心较强。
8、社交：社交能力不错,外缘也佳,三教九流的朋友都有,做事不妥协,不马虎,忍耐性强。
9、精神：外表乐观,其实内心苦闷,应修身养性,求得精神上的寄托。
10、财运：终生劳苦变成空,最后财运仍不丰。
11、健康：易患精神衰弱、肺病、外伤,慎防意外之灾。
12、老运：老境孤独,凄凉,又无财运可依靠。
- 对基础运的影响
- 外表安定,其实不然,若不慎则易倾覆;易患神经衰弱、肺部及其他病症。凶
- 对成功运的影响
- 虽有困难,努力奋斗也可以成功,但一般身心劳累,易遇不平。凶
- 对人际关系的影响
- 胸怀大志,奋斗心强,讨厌细事,外表温厚,内含刚气,行为好似英雄豪杰。数吉者,柔刚和平。吉
- 对性格的影响
- 其意志坚定,大都攻击性强,果敢决断,但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩,遇事不会融通。多为强雄的气魄,追探权势,自我意识强烈。
姓名五格评分：83总评及建议：
你的名字取得不错，如果与命理搭配得当，相信它会助你一生顺利的，祝你好运！
- 生肖 : 蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
- 生肖 蛇 对 志 喜
- 生肖 蛇 对 愿 喜
生肖喜用：
蛇喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王掌权最佳，又戴冠，有肉可吃饱，有火边，又得森林，也得木，得牛、得鸡为三合局，如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成 「龙」之意味，人格提升，受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首，可转化为「龙」，加其高贵，有升格意味，受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉，一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根，因为蛇为荤食，喜食肉类，而「心」、「忄」是心脏肉，上等肉之意，表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙，「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等，有担当有魄力，易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首，因地支巳酉丑为三合，一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根，因地支已午末为三会，有帮扶的力量。
生肖忌用：
属蛇之人不喜欢字有人字边，就像 ( 人见蛇就怕 )，不吃五谷杂粮，吃不饱，如与虎变相害，如与猪成六冲，见太阳怕太热，有武器字形怕伤人，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根，俗称「打草惊蛇」，而蛇如在草丛中活动，虽有游走的空间，但也容易被人发现，还要遭受到风吹雨打，比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根，因为蛇之地支属火，遇有「水」之字根，犯了水火相克之破绽，一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根，因为地支蛇与猪对冲，一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首，因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害，古云：「蛇遇猛虎似刀戳」，一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根，因为蛇是冷血动物，怕太阳太热，蛇大都是在洞穴，树荫下活动，鲜少曝晒日光下，遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根，因为蛇不喜欢碰到人，人类是其敌人之一， 人类将蛇代表邪恶，见到就要打，也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物，喜食青蛙等肉类食物，不宜有「豆」等字根，如犯之，则表示其人内心不服输，脾气大，又有失落感，因为有食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足，多此一举，做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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