xióng shí rén
综合评分:80
识人:识别人。
姓名学字义解释

: 知道,认得,能辨别。办法多,见多识广,非同常人。

: 英俊佳人,环境良好,温和贤淑,荣贵成功。

美好寓意
顶级、极致 平静、平坦 远大、广阔 善于、擅长 悠远、浩渺 强劲、力量 期许、愿景 适当、适宜
音律字形
  • 熊识人 的读音是: xióng shí rén
  • 熊识人 的字形是: 上下结构 左右结构 独体结构 ,字型简洁大气,利于书写且尽显文学修养气息。
汉语字典字义解释
    1. (形声。从言。戠(zhí)声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义:知道;懂得)
    2. 同本义
      • 識,知也。——《说文》
      • 君子是识。——《诗·大雅·瞻卬》。笺:“知也。”
      • 壹宥曰不识。——《周礼·司刺》
      • 草荣识节和,木衰知风厉。——陶潜《桃花源诗》
      • 知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。——《孙子·谋攻》
      • 不识有诸?——《孟子·梁惠王上》
      • 苟有险,余必下推车,子岂识之?——《左传·成公二年》
      • 使汝不识诗书,或未必艰贞若是。——清·袁枚《祭妹文》
    3. 又如:识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义理)
    4. 认识
      • 今为所识穷乏者得我而为之。——《孟子·告子上》
      • 仲永生五年,未尝识书具。——王安石《伤仲永》
      • 儿童相见不相识,笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书》
      • 莫愁前路无知己,天下谁人不识君!——唐·高适《别董大》
    5. 又如:识路(认识道路);相识(彼此认识);识丁(认识字);识认(认识)
    6. 赏识
      • 林识拔同郡王经于民户之中,卒为民士。——陈寿《三国志》
    7. 又如:识鉴(赏识鉴别);识举(赏识并举用);识遇(赏识知遇)
    8. 感觉;识别;辨别
      • 新妇识马声,蹑履相逢迎。——《古诗为焦仲卿妻作》
      • 何用识夫婿?白马从骊驹。——《乐府诗集·陌上桑》
      • 独其为文犹可识曰“花山”。——宋·王安石《游褒禅山记》
    9. 又如:识宝太师(受贿的贪官);识主(识货的买主);识真(识别真相);识理(辨认和理解)
    10. 见识;知识
      • 贾生志大而量小,才有余而识不足也。——苏轼《贾谊论》
      • 非学无以致疑,非问无以广识。——清·刘开《问说》
      • 识者固知元政紊驰而变兴自下之渐矣。——明·高启《书博鸡者事》
    11. 又如:常识;才识(才能和见识);胆识;才益多者其识远;识略(见识与谋略);识面(世面);识野(个人一瞬间在内心中意识所及的范围或所能觉知之意念的范围);识断(具有见识,并能判断);识远(见识远大)
    12. 佛教用语。思维、认识、判断等精神活动的主体 。如:识神(心识,心灵)
    13. 相知的朋友
      • 异乡无旧识,车马到门稀。——唐·刘禹锡《元日感怀》
    14. 思想或意识
      • 阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。——颜延年《五君咏》
    15. 又如:识想(思想;意念)
    16. 通“适”。刚才
      • 识见不谷而趋。(刚才看见我却很快躲开了。)——《左传·成公十六年》
    17. 另见zhì
    1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
    2. 同本义
      • 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
      • 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》
      • 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》
      • 人未有不乐为治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》
    3. 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
    4. 某人;某种人;某些人
      • 劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
      • 智伯说,又令人请地于魏。——《韩诽 子·十过》
    5. 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
    6. 人材;杰出人物 。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)
    7. 指人手,干事的人 。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
    8. 别人,他人
      • 与人罕言语。——明·魏禧《大铁椎传》
    9. 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
    10. 民,百姓
      • 吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
      • 为天下人谋永福也。——清·林觉民《与妻书》
    11. 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)
    12. 智人 。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
    13. 指成年人
      • 以一人生三计之。——清·洪亮吉《治平篇》
    14. 又如:人种(能传种接代的男人)
    15. 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)
    16. 尘世;人世 。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)
    17. 人的身体 。如:我今天人不舒服;他人在心不在
    18. 指人情事理 。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)
    19. 男女性交 。如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)
    20. 伴侣
      • 上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》
    21. 果仁。后作“仁”
      • 核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
    22. (22) 通“仁”。仁爱
      • 谓之好人。——《管子·侈靡》
      • 术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
      • 故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
    23. 每人 一定人群中的每一个
      • 人皆贺之。——《淮南子·人间训》
    24. 又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相
    25. 人为,人造成的 。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)
诗词出处
李白 唐代 笑歌行
王维 唐代 崔兴宗写真咏
杜甫 唐代 前出塞九首
戴叔伦 唐代 岁除日奉推事使牒追赴抚州辨…处士上人同赋人字口号
王建 唐代 赠阎少保
韩愈 唐代 招杨之罘
施肩吾 唐代 桃源词二首
李频 唐代 太和公主还宫
郑谷 唐代 南游
韦庄 唐代 新栽竹
董初 唐代 昭君怨
史达祖 宋代 蝶恋花
顾德润 元代 骂玉郎过感皇恩采茶歌_夏目衔泥燕
佚名 综合 黄帝内经·素问·六元正纪大论
实叉难陀 唐代 华严经·入法界品·十二
实叉难陀 唐代 华严经·入法界品·十三
八字适配度
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出生日期 2025-04-26 12:00
出生农历 二〇二五年三月廿九日午时
生辰八字 乙巳年 庚辰月 乙丑日 壬午时
五行 木火 金土 木土 水火
生肖
八字命盘
年柱 月柱 日柱 时柱
阴木阴木阴木阳金阳金阳金阴木阴木阴木阳水阳水阳水
蛇蛇绿蛇龙龙白龙牛牛绿牛马马黑马
五行强度
五行
强度 25.3 18.02 11 16.6 15.6
八字五行得分情况:
同类五行:木25.3; 水15.6;   总得分:40.9;
异类五行:火18.02; 土11; 金16.6;   总得分:45.62
综合旺衰得分:-4.72
八字喜用神:
八字比较平衡,八字喜水,「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。
八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡,在取名时需选用喜用五行汉字,从而达到“先天命局不足,后天取名弥补”的效果。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选「水」当做此命的「喜神」。
五格数理评分 100
天格15(土) 天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。)(大吉
详细解释:
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|男性双妻运|温和运(性情平和、能得上下信望)
由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改
人格33(火) 人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.)(
详细解释:
鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁.
家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独.
健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患.
含义:鸾风相会之象,形成确定之意.多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数.但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独.
数理暗示
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
地格21(木) 地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。)(大吉
详细解释:
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
总格35(土) 总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.)(
详细解释:
妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔.
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之.
健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。
含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极.
数理暗示
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)|温和运(性情平和、能得上下信望)
外格3(火) 外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
吉祥,名利双收卦 (进取如意的增进繁荣数。)(大吉
详细解释:
阴阳合和,吉祥福厚。天、地、人万物形成之数。有发达、财丰之暗示,大利子孙、家运。
基业:术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。
家庭:家内施惠,可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康:松柏林立,健康良好,可望长寿。
含义:阴阳抱合,万物确定形成之象,有吉祥、 成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧有首领之资, 自然之福。名利双全能成人事业,荣进有望,福祉无穷。
数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
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三才甚佳胜,境遇安固,能得下属之助力,易成功发展,地位及财产安全,事事如意,名成利就,幸福长寿之兆。(大吉
详细解释:
1、总论:为人聪明急智又活泼,具有领导才能,是很好的企业人才,或担任主管工作都很适合,只要不太性急,事事都可顺利成功发展。天运五行属水,一生难发展,晚景较佳。
2、性格:心情乐观而豪爽,喜欢积极交往,培养人际关系,不耐独处生活,性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力,颇有男子之风,温柔大方,喜好打扮。
3、意志:意志坚定,乐观奋斗,且思想正确,可以一展抱负,名利双收之发展吉运。
4、事业:只要不操之过急,事业会有很大的发展,且遇困难时也有贵人相助。
5、家庭:家庭生活甜蜜和谐,子女亦孝顺,是幸福的家庭。
6、婚姻:男娶贤淑大方之妻,婚后家庭美满;女嫁温厚才干之夫,婚后相敬如宾。
7、子女:女孩较多,都很聪明又孝顺,甚得父母欢心,长大后在社会上必能有所发展。
8、社交:人缘社交都很好,善于解决别人困难,受人敬爱,唯性急,容易引起误会,有桃花运。
9、精神:事事皆如意,精神很愉快,身心健康。
10、财运:财运佳,应多做些社会公益的工作,积阴德可荫旺子孙。
11、健康:大致健康安详,防血压过高及脑疾、头痛等症。
12、老运:晚景老当益壮,事事如意,安然无忧。
对基础运的影响
境遇稳固,能得部下之力,地位,财产均稳定妥当。吉
对成功运的影响
能实现希望的目的功名成就,但其他格数理不良者,可能不遇机会。吉
对人际关系的影响
热情好礼,乐善好施;表面乐观内心劳苦,而24数在人格者可白手起家,24数以外,易有胃病、腹病及外伤。吉
对性格的影响
其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。
姓名五格评分:100

总评及建议:
你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

生肖喜忌
  • 生肖 : 蛇,起名宜有:艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
  • 生肖 蛇 对 识 不喜不忌
  • 生肖 蛇 对 人

生肖喜用:

蛇喜欢有洞穴住,能披彩衣为佳,能得王掌权最佳,又戴冠,有肉可吃饱,有火边,又得森林,也得木,得牛、得鸡为三合局,如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。

一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首,因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所,并可栖息、冬眠,悠游自如似有一个温暖的家。 

二. 宜有 「木」 之部首,蛇亦喜欢上树,有升格变成 「龙」之意味,人格提升,受人尊敬。 

三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首,可转化为「龙」,加其高贵,有升格意味,受人尊敬。 

四.

 适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉,一生中贵人也比较多。 

五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根,因为蛇为荤食,喜食肉类,而「心」、「忄」是心脏肉,上等肉之意,表此生能得温饱。 

六. 喜有龙字形有小蛇变大龙,「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等,有担当有魄力,易受人提拔。 

七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首,因地支巳酉丑为三合,一生中会有很多贵人。 

八. 喜有「马」午及「羊」未的字根,因地支已午末为三会,有帮扶的力量。 

生肖忌用:

属蛇之人不喜欢字有人字边,就像 ( 人见蛇就怕 ),不吃五谷杂粮,吃不饱,如与虎变相害,如与猪成六冲,见太阳怕太热,有武器字形怕伤人,如果名字中有以上所举例之字形,就表示名字有破格。

一. 忌有「艹」之字根,俗称「打草惊蛇」,而蛇如在草丛中活动,虽有游走的空间,但也容易被人发现,还要遭受到风吹雨打,比较辛苦。 

二. 忌有「水」、「子」之部首字根,因为蛇之地支属火,遇有「水」之字根,犯了水火相克之破绽,一生中挫折很多。 

三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根,因为地支蛇与猪对冲,一生中看不顺眼的人很多。 

四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首,因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害,古云:「蛇遇猛虎似刀戳」,一生中看不顺眼的人很多。 

五. 忌有「日」之字根,因为蛇是冷血动物,怕太阳太热,蛇大都是在洞穴,树荫下活动,鲜少曝晒日光下,遇日会变成人见人讨厌的人。 

六. 忌有「人」之字根,因为蛇不喜欢碰到人,人类是其敌人之一, 人类将蛇代表邪恶,见到就要打,也代表小人很多。 

七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根,因为蛇为荤食动物,喜食青蛙等肉类食物,不宜有「豆」等字根,如犯之,则表示其人内心不服输,脾气大,又有失落感,因为有食物,却不是自己喜欢吃的食物之故也。 

八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足,多此一举,做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。

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五格数理起名法
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在各种起名方法中,有一种数理起名方法,而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创,其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足,不过作为近年来流行的一种文化现象,可以适当的参考。

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拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷,正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙,也是中国汉字的特殊魅力。

生辰八字起名法
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在中国古代,起名都有一些固定的要求,比如说,起名需要先知道当事人的出生时间,然后算八字,配五行,起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证,不过作为民俗的一种,在起名字的时候可以作为参考。