| shān | wàng | jiàn |
山 |
望 |
见 |
| 土 | 水 | 木 |
姓名学字义解释
望： 希望，期望。在名字中多指目光长远、气势磅礴、充满希望之意。
见： 见识、高见。意为看到，看得出，会面，会晤等。在人名中引申为见识广博。
美好寓意
道路、前途 长久、永久 清晰、清新 强劲、力量 聪明、智慧 舒畅、安适 敏捷、矫健 适当、适宜 和谐、和睦 平安、健康 明净、纯洁 喜悦、欢乐音律字形
- 山望见 的读音是： shān wàng jiàn
- 山望见 的字形是： 独体结构 上下结构 上下结构 ，字型优美，高山流水，简洁大气，洒脱个性。
汉语字典字义解释
-
望
- (会意。甲骨文字形,上面是“臣”象眼睛,下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字,表望的对象。本义:远望)
- 同本义
- 望,出亡在外望其还也。——《说文》。按,此字疑当训远视也。
- 望,远视也。——《玉篇》
- 豕望视而交睫腥。——《礼记·内则》。注:“望视,远视也。”
- 邻邑相望,鸡狗之音相闻。——《庄子·胠箧》
- 望之而不能见也,逐之而不能及也。——《庄子·天运》
- 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——《荀子·劝学》
- 扁鹊望桓侯。——《韩非子·喻老》
- 举头望明月。——唐·李白《静夜思》
- 风烟望五津。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》
- 潭西南而望。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
- 又如:望台(指轮船驾驶台);望楼(望远守卫的楼房);望阙(望着皇宫);望乞(希望;乞求);望国(遥望故国);望睹(了望,眺望);望乡(遥望故乡);望祭(望礼。遥望而祭);望拜(远远望见即行叩拜);望祀(遥望祭祀);望眼(远眺的眼睛)
- 遥祭,指古代帝王祭祀山川、日月、星辰
- 旅上帝及四望。——《周礼·大宗伯》。注:“五岳四镇四渎。”
- 犹三望。——《左传·僖公三十一年》。注:“分野之星,国中山川皆因郊祀,望而祭之。”
- 又如:望祀(古代遥祭山川地袛之礼);望拜(遥望拜祭);望表(古代祭祀山川时所立的木制标志)
- 希望,期望
- 日夜望将军至,岂敢反乎?——《史记·项羽本纪》
- 王如知此,则无望民之多于邻国也。——《孟子·梁惠王上》
- 非汉所望。——《汉书·李广苏建传》
- 又如:望岁(盼望丰收);望祈(盼望);望幸(臣民、妃嫔希望皇帝临幸);望巴巴(望眼巴巴)
- 向高处看 。如:望月(仰望天上的月亮);望羊(仰望远视的样子);望子(期望您。子,对人的尊称);望洋(仰望的样子);望慕(仰慕);望云(仰望白云);望视(仰视,远视)
- 察看 。如:望色(看人的气色);望气者(一种依靠望天气而预测吉凶祸福的方士)
- 看望
- 望其言是实。——清·林觉民《与妻书》
- 又如:探望;拜望;看望
- 比较
- 以人望人,则贤者可知己矣。——《礼记·表记》
- 怨恨,责怪
- 绛侯望袁盎。——《史记·袁盎晁错传》
- 时人望之。——《后汉书·贾彪传》
- 不意君望臣深也。——《史记·张耳陈馀传》
- 黯褊心,不能无少望。——《汉书·汲黯传》
- 又如:望沮(怨恨沮丧);望言(怨言)
- 接近
- 望秋先陨。——宋·沈括《梦溪笔谈》
- 又如:望七(将至七十岁);望五(年龄近五十岁);望四(接近四十岁);望秋(临近秋天)
- 视野,视力所及 。如:望山(古弩上的瞄准器);望中(视野之中)
- 名望
- 德隆望尊。——明·宋濂《送东阳马生序》
- 又如:望轻(声望低微);德高望重;望姓(有声望的氏族);望重(名望大);望臣(有威望的大臣);望雅(声望清高)
- 希望;盼望
- 以绝秦望。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 甚失孤望。——《资治通鉴》
- 望日,夏历每月十五,天文学上指月亮圆的那一天
- 三月之望。——明·张溥《五人墓碑记》
- 又如:望后(望日之后;向后);望夜(农历十五日之夜)
- 边际
- 神覆宇宙而无望。——《吕氏春秋·下贤》
- 仪容
- 季通弟季良风望闲雅。——《北史》
- 有名的人
- 吾子楚国之望也。——《左传·昭公十二年》
- 窗口
- [画轮车]左右开四望。——《晋书》
- 酒店的招帘,即酒望 。如:望竿(悬挂酒招的旗竿)
- 唐代行政区划的等级之一
- 文宗世,宰相韦处厚建议,复置两辅、六雄、十望、十紧州别驾。——《新唐书》
- 又如:望前走
-
见
- (会意。甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义:看见,看到)
- 同本义
- 见,视也。——《说文》
- 未见君子。——《诗·周南·汝坟》
- 利见大人。——《易·乾》
- 见龙在田。——《易·乾》
- 视而不见,听而不闻。——《礼记·大学》
- 见而不见,闻而不闻。——《韩非子·主道》
- 昨夜见军帖,可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》
- 见两小儿辩斗。——《列子·汤问》
- 儿童相见不相识。——唐·贺知章《回乡偶书》
- 虎见之。——唐·柳宗元《三戒》
- 歧王宅里寻常见。——唐·杜甫《江南逢李龟年》
- 又如:见雌雄(看到结果);见人(见证人);见喜(出痘疹的忌讳说法);见不过(看不惯;见不得);见头知尾(比喻聪明透顶)
- 进见;会见
- 往见楚王。——晋·干宝《搜神记》
- 见蔡桓公。——《韩非子·喻老》
- 扁鹊复见。
- 正见清河。——《世说新语·自新》
- 又如:见驾(参见皇帝);见面挂脚(古时风俗新娘拜见公婆和诸姑姊妹时,所奉上作为见面礼的刺绣鞋面);见礼(朝见之礼)
- 遇到;碰见
- 宋华父督见孔父之妻于路。——《左传·桓公元年》
- 又如:这种药怕见光;见齿(露齿而笑);见顾(光顾);见难(遇到危难);见礼(受到礼遇)
- 指死——主要用于口语中 。如:见阎王
- 听到
- 君不见高阳酒徒起草中,东揖山东隆准公。——李白《梁甫吟》
- 又如:见说(听说);见话(听说,听讲)
- 观察;知道;了解
- 道在不可见。——《韩非子·主道》
- 本无辞辇意,岂见入空官。——李贺《感讽》
- 又如:见几(明察事物细微的倾向);见知(知道);见便(识相;知趣)
- 比试;较量 。如:见高低;见阵(交战,对阵);见仗(交战)
- 看法,见解
- 敢陈愚见。——《晋书·王浑传》
- 又如:依我之见;政见;我见;各抒己见;各执己见;固执己见;主见
- 见识 。如:浅见;偏见;见趣(见识情趣);见短(见识短浅)
- 表示被动,相当于“被”
- 不见保。——《孟子·梁惠王上》
- 见犯乃死。——《汉书·李广苏建传》
- 诚恐见欺。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 悲独见病。——唐·柳宗元《柳河东集》
- 又如:见笑于人;见笑于人;见重于当时;见执(被捉拿);见罔(被诬陷枉屈);见害(被害);见款(承蒙款待)
- 用在动词前面表示对我怎么样
- 见辱问于长者。——唐·李朝威《柳毅传》
- 又如:见告;见示;见教
- 用在动词后表示结果。如:碰见;闻见;听见
- 现有的 。如:见力(现有的兵力);见子(现有的儿子);见兵(现有的士兵);见卒(现有的士卒)
- 明显的 。如:见证;见人(证人)
- 又如:见常(平常);见年(每年);见天见地(每天);见天见晚(每日每夜)
- 另见xiàn
| 诗词出处 | ||
|---|---|---|
| 刘禹锡 | 唐代 | 相和歌辞。阿娇怨 |
| 王维 | 唐代 | 自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川 |
| 窦巩 | 唐代 | 赠阿史那都尉 |
| 王建 | 唐代 | 郭家溪亭 |
| 于鹄 | 唐代 | 春山居 |
| 刘禹锡 | 唐代 | 阿娇怨 |
| 吕温 | 唐代 | 回风有怀 |
| 白居易 | 唐代 | 望江州 |
| 费冠卿 | 唐代 | 题中峰 |
| 许浑 | 唐代 | 别刘秀才 |
| 李商隐 | 唐代 | 偶成转韵七十二句赠四同舍 |
| 李群玉 | 唐代 | 中秋寄南海梁侍御 |
| 李山甫 | 唐代 | 赠宿将 |
| 罗隐 | 唐代 | 湘妃庙 |
| 唐彦谦 | 唐代 | 湘妃庙 |
| 皮日休 | 唐代 | 添鱼具诗。蓑衣 |
| 皎然 | 唐代 | 游溪待月 |
| 朱敦儒 | 宋代 | 杏花天 |
| 佚名 | 综合 | 孟子·尽心章句上·第三十六节 |
| 佚名 | 综合 | 孟子·尽心章句下·第二十三节 |
| 刘安 | 秦汉 | 淮南子·道应训 |
| 墨子 | 战国 | 墨子·70章 号令 |
| 墨子 | 战国 | 墨子·71章 杂守 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·贤首品·二 |
| 出生日期 | 2025-04-26 16:00 |
| 出生农历 | 二〇二五年三月廿九日申时 |
| 生辰八字 | 乙巳年 庚辰月 乙丑日 甲申时 |
| 五行 | 木火 金土 木土 木金 五行缺: 水 |
| 生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阴木 |   阳金 |  阴木 |  阳木 | |
  绿蛇 |   白龙 |   绿牛 |   绿猴 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 36.3 | 7.42 | 11 | 24.3 | 8.32 |
八字五行得分情况： 同类五行：木36.3; 水8.32; 总得分：44.62； 异类五行：火7.42; 土11; 金24.3; 总得分：42.72 综合旺衰得分:1.9 八字喜用神： 八字比较平衡，八字喜火，「火」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「火」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「火」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
-
分离丧亡，陷于险境，进退维谷，如行衰运，凶上加凶，代表发狂、残废。但往往出怪杰或异人。
基业：美貌、香艳、破家、灾危、劫财；损家业。
家庭：六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少。 应看开一些。
健康：衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
含义：属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。 进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难， 或者与其他凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、 节妇、怪杰等，也有出自此数者。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
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破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死异乡，不利出门，先天因果条件欠佳。
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁， 先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。 施惠招怨，劳而无功。，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
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有智谋具权威，功成名达，固执己见，自以为是，缺乏涵养，欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋，志向一方， 必排诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚， 诱发非难。宜养柔德，且慎深勿骄，见目的贯彻，功名成就。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
-
首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君 臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
- 数理暗示
- 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
- 详细解释：
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忍耐克己，进取修身成大业，外刚内亦刚，恐一发不可收拾。意志坚强，唯恐天险。
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难， 贯彻目的名衬两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
- 详细解释：
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1、总论：如有一时的成功莫太大意,里面隐藏著随时会发生的祸害,有被人拖累或家内不和的灵意,慎防意外之灾及人为的伤害,天运五行属金,一生较能平安发展。
2、性格：性情急躁,有虚荣心,爱粉饰外表,又好色风流,容易与他人或夫妻间发生无谓争吵,应多存忍让之心,以保平安。
3、意志：意志不够坚定,喜欢投机或横发,耐性亦不佳,处事会有冲动,欠考虑。
4、事业：人有冲天之志,野心勃勃,可成功创业博得名利,投机或不法之钱财远离,慎防意外失败。
5、家庭：家内多争执,应多忍让,免得造成婚姻危机,子女应多给予爱的教育。
6、婚姻：男娶忧闷寡欢之妻,婚后不美满;女嫁个性卤莽之夫,婚后不和睦。
7、子女：子女个性比较固执,心性顽强,长大后独立心较强。与父母不和。
8、社交：喜欢打扮外表,追求异性较大方,善于言词,风流要有限度。
9、精神：外表乐观,内心苦闷,精神常在不安定中。
10、财运：财运好但不稳,有财来财去之灵意,花钱如能节制,防止意外失败,财利可得。
11、健康：易患呼吸疾病,身心过劳、皮肤病,脚疾等。
12、老运：老境孤独,但钱财不缺,应注重精神修养。
- 对基础运的影响
- 表面安稳,内实茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷。也易患精神和呼吸器官的疾病。平
- 对成功运的影响
- 受同伴排挤而有障碍,如地格为5或6时,虽有一时的成功也有可能变为凶兆。平
- 对人际关系的影响
- 善辩,易得罪人,大多可占上风,常自作主张。能心平气和者也可成功。平
- 对性格的影响
- 性急进。血气旺溢,手腕灵敏,富活动力。名利心甚重,智谋才略具备,感情锐猛,有如燃火之气魄。但也有气狭者。大都富有成功运,盛名一时。但也可能中途多生出支节。
姓名五格评分：71总评及建议：
你的名字取得不错，如果与命理搭配得当，相信它会助你一生顺利的，祝你好运！
- 生肖 : 蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
- 生肖 蛇 对 望 不喜不忌
- 生肖 蛇 对 见 不喜不忌
生肖喜用：
蛇喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王掌权最佳，又戴冠，有肉可吃饱，有火边，又得森林，也得木，得牛、得鸡为三合局，如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成 「龙」之意味，人格提升，受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首，可转化为「龙」，加其高贵，有升格意味，受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉，一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根，因为蛇为荤食，喜食肉类，而「心」、「忄」是心脏肉，上等肉之意，表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙，「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等，有担当有魄力，易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首，因地支巳酉丑为三合，一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根，因地支已午末为三会，有帮扶的力量。
生肖忌用：
属蛇之人不喜欢字有人字边，就像 ( 人见蛇就怕 )，不吃五谷杂粮，吃不饱，如与虎变相害，如与猪成六冲，见太阳怕太热，有武器字形怕伤人，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根，俗称「打草惊蛇」，而蛇如在草丛中活动，虽有游走的空间，但也容易被人发现，还要遭受到风吹雨打，比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根，因为蛇之地支属火，遇有「水」之字根，犯了水火相克之破绽，一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根，因为地支蛇与猪对冲，一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首，因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害，古云：「蛇遇猛虎似刀戳」，一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根，因为蛇是冷血动物，怕太阳太热，蛇大都是在洞穴，树荫下活动，鲜少曝晒日光下，遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根，因为蛇不喜欢碰到人，人类是其敌人之一， 人类将蛇代表邪恶，见到就要打，也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物，喜食青蛙等肉类食物，不宜有「豆」等字根，如犯之，则表示其人内心不服输，脾气大，又有失落感，因为有食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足，多此一举，做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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