| shān | zhōng | fēng |
山 |
中 |
峰 |
| 土 | 火 | 水 |
姓名学字义解释
中： 中心，当中。用于人名也指地位高，有成就，还有老实本分、中规中矩之意。
峰： 山峰，高峰。该字自然吉祥，有不畏艰难，志向远大之意。
美好寓意
平静、平坦 坚强、坚固 远大、广阔 善于、擅长 谋略、计谋 雄伟、强健 强劲、力量 期许、愿景 美德、品德音律字形
- 山中峰 的读音是： shān zhōng fēng
- 山中峰 的字形是： 独体结构 独体结构 左右结构 ，字型优美，利于书写，脚踏实地，积极向上。
汉语字典字义解释
-
中
- (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义:中心;当中,指一定范围内部适中的位置)
- 同本义
- 中,和也。——《说文》
- 中离维纲。——《仪礼·大射仪》
- 与太史数射中。——《周礼·射人》
- 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。——《礼记·射义》
- 古者天子地方千里,中之而为都。——《新书·属远》
- 中有都柱。——《后汉书·张衡传》
- 天门中断。——唐·李白《望天门山》
- 中通外直。——宋·周敦颐《爱莲说》
- 中轩敝者。——明·魏学洢《核舟记》
- 又
- 中山峨冠而多髯者。
- 又如:人中(人嘴上唇当中处);华中;中浣(农历每月中旬);中土(中原地区。古以冀州为中土,汉以来以河南为中土;中国);中天(天空的中央);中夕(夜半);中色(中央之色,即黄色);中甸(京都);中江(江流的中央);中非(指非洲中部地区)
- 内,里面。与“外”相对
- 五帝之中无传政。——《荀子·非相》
- 儒有衣冠中。——《礼记·儒行》
- 皮树中、闾中、虎中、兕中、鹿中,是也。——《礼记·乡射礼记》
- 以益中外之累。——《后汉书·列女传》
- 中有鲁人冯三保者、精技击。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
- 事变中起。——清·周容《芋老人传》
- 又如:心中(心里);内中(里头);家中;水中;队伍中;中水(水中);中垢(尘垢之中)
- 半;中途;半中腰
- 夜中,星殒如雨。——《春秋》
- 又如:中缀(中途停止);中夕(半夜);中分(从中间分开);中半(对半);中白(半白);中判(对半分开);中阪(半山坡);中夜舞(夜半起舞)
- 方位名。泛指一个地区内或一个时期内,中间;居中
- 晋太元中,武陵人捕鱼为业。——陶渊明《桃花源记》
- 又如:中门(内、外门之间的门);中阵(中陈、居中的阵地、营垒,一般为主帅所在地);中部(居中的部分);中处(适中的处所);中殿(居中的宫殿)
- 指宫禁之内。亦借指朝廷
- 赵高用事于中。——《史记》
- 公来自中,天子所倚。——唐·韩愈《祭董相公文》
- 又如:中涓(皇帝亲近的侍从官);中侍(宫中的侍从官);中使(宫中派出的使者);中尚方(古代官署名。掌宫内营选杂作);中秘书(宫廷藏书);中书(皇宫中的藏书)
- 内心
- 忧从中来。——曹操《短歌行》
- 又如:中顾(内心顾念);中私(内心的感情);中函(藏蓄于内心)
- 中国的简称 。如:洋为中用;中美关系
- 中国的本地人、居民或其后代 。如:中外皆宜
- 内脏
- 五中所主,何藏最贵。——《素问》
- 中介人
- 中央向严乡绅借二十两银子。——《儒林外史》
- 又如:中见(见证人)
- 姓
- 中等
- 受中赏。——《战国策·齐策》
- 中家以上。——清·方苞《狱中杂记》
- 又如:中才(中等才能);中则(中等。指田赋);中知(中等的才智);中币(中等品级的货币);中川(中等的河流);中平(中等,平常);中甲(金代科举考试成绩中等者);中兄(才德一般的兄长)
- 又如:中不中
- 容易
- 我是薛家丫头,狄家媳妇,我的钱不中骗。——《醒世姻缘传》
- 合适,适当
- 是秦之计中,齐燕之计过矣。——《战国策·齐策二》
- 余观君疏于世故,而谋国无不中。——宋·叶适《袁声史墓志铭》
- 不偏不倚,正
- 头颈必中。——《礼记·玉藻》
- 衣冠不中,不敢以入朝。——《晏子春秋》
- 忠诚
- 难进而尽中。——《孝经·圣治》
- 中和,祗庸孝友。——《周礼·春官·大司乐》
- 中不上达。——《荀子·成相》
- 另见zhòng
-
峰
- (形声。从山,峯(fēng)声。本义:山顶)
- 同本义
- 峯,山耑也。——《说文新附》
- 夹岸高山…争高直指,千百成峰。——吴均《与朱元思书》
- 又如:山峰(山的突出的尖顶);高峰;孤峰;峰岫,峰朵,峰头;峰腹(山峰中部)
- 最高点;顶点 。如:洪峰;眉峰;登峰造极;主峰(山脉的最高峰)
- 拔地而起的高山 。如:峰脚(山麓);峰岚(山中云雾);峰岭(山岭)
- 突起 。如:驼峰;峰牛(封牛)
| 诗词出处 | ||
|---|---|---|
| 杜审言 | 唐代 | 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 |
| 高适 | 唐代 | 宴韦司户山亭院 |
| 张说 | 唐代 | 奉和圣制途经华岳应制 |
| 王昌龄 | 唐代 | 谒焦炼师 |
| 李白 | 唐代 | 望黄鹤楼 |
| 包佶 | 唐代 | 朝拜元陵 |
| 岑参 | 唐代 | 寻少室张山人，闻与偃师周明府同入都 |
| 钱起 | 唐代 | 东阳郡斋中诣南山招韦十 |
| 皇甫冉 | 唐代 | 题昭上人房 |
| 崔何 | 唐代 | 东峰亭各赋一物得岭上云 |
| 耿湋 | 唐代 | 宿万固寺因寄严补阙 |
| 李端 | 唐代 | 夜投丰德寺谒海上人 |
| 卢纶 | 唐代 | 夜投丰德寺谒海上人 |
| 朱湾 | 唐代 | 同达奚宰游窦子明仙坛 |
| 崔峒 | 唐代 | 宿禅智寺上方演大师院 |
| 崔峒 | 唐代 | 送真上人还兰若 |
| 欧阳詹 | 唐代 | 题别业 |
| 权德舆 | 唐代 | 答韦秀才寄一首 |
| 白居易 | 唐代 | 天坛峰下赠杜录事 |
| 周贺 | 唐代 | 如空上人移居大云寺 |
| 费冠卿 | 唐代 | 题中峰 |
| 薛逢 | 唐代 | 题春台观 |
| 朱景玄 | 唐代 | 中峰亭 |
| 李商隐 | 唐代 | 井络 |
| 贾岛 | 唐代 | 贺庞少尹除太常少卿 |
| 罗邺 | 唐代 | 夏日宿灵岩寺宗公院 |
| 郑谷 | 唐代 | 次韵和秀上人游南五台 |
| 司空图 | 唐代 | 次韵和秀上人游南五台 |
| 唐求 | 唐代 | 舟行夜泊夔州 |
| 李建勋 | 唐代 | 岁暮晚泊，望庐山不见，因怀岳僧呈察判 |
| 陈陶 | 唐代 | 宿天竺寺 |
| 张蠙 | 唐代 | 宿山寺 |
| 皎然 | 唐代 | 南池杂咏五首。寒山 |
| 皎然 | 唐代 | 法华寺上方题江上人禅空 |
| 皎然 | 唐代 | 夏日题桐庐杨明府纳凉山斋 |
| 齐己 | 唐代 | 寄庐岳僧 |
| 齐己 | 唐代 | 送禅者游南岳 |
| 出生日期 | 2025-04-26 12:00 |
| 出生农历 | 二〇二五年三月廿九日午时 |
| 生辰八字 | 乙巳年 庚辰月 乙丑日 壬午时 |
| 五行 | 木火 金土 木土 水火 |
| 生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阴木 |   阳金 |  阴木 |   阳水 | |
  绿蛇 |   白龙 |   绿牛 |   黑马 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 25.3 | 18.02 | 11 | 16.6 | 15.6 |
八字五行得分情况： 同类五行：木25.3; 水15.6; 总得分：40.9； 异类五行：火18.02; 土11; 金16.6; 总得分：45.62 综合旺衰得分:-4.72 八字喜用神： 八字比较平衡，八字喜水，「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「水」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
-
分离丧亡，陷于险境，进退维谷，如行衰运，凶上加凶，代表发狂、残废。但往往出怪杰或异人。
基业：美貌、香艳、破家、灾危、劫财；损家业。
家庭：六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少。 应看开一些。
健康：衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
含义：属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。 进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难， 或者与其他凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、 节妇、怪杰等，也有出自此数者。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
-
具大雄力强悍之势，勇往直前获大成功。但过刚过急，酿成内外不和，女性用温和养德方吉。
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
-
破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死异乡，不利出门，先天因果条件欠佳。
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁， 先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。 施惠招怨，劳而无功。，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
-
权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
- 数理暗示
- 次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
-
异军突起，阴阳调和，再兴家族，繁荣富贵，子孙挺秀。全力进攻，发展成功之吉兆。
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉， 再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|温和运（性情平和、能得上下信望）
- 详细解释：
-
1、总论：早年费尽心力而无所成,遭受很多意外的灾害与打击,幸能逃过灾难,中年后事业有成,名利可得,切勿好高骛远企图从事超过自己能力、财力的事业而劳命伤财。
2、性格：性格独立而早熟,在创业过程中碰到任何挫折都能忍受,主观意识较重,大都不甘屈于人下,应注意成长期勿流于问题少年之途,而影响前程。
3、意志：意志不够坚定,常有与身份不相应之企图,但耐性尚佳思想高远,可得一时的成功。
4、事业：早年辛勤劳苦而收获少,有志难伸之象,六亲又无助,靠孤军奋斗,中年后有成功机会。
5、家庭：六亲缘薄,夫妻欠圆满,子女难靠,家庭有不安之兆。
6、婚姻：男女皆得好胜顽固之配偶,婚后常有争执,应多忍让,免造成婚姻危机。
7、子女：子女皆聪明活泼,稍嫌过于顽皮,常给父母惹麻烦,长大后独立心重。
8、社交：外缘及人际关系尚可,天性喜助他人,但内心孤高苦闷,容易被卷入朋友的是非中,而遭受损失。
9、精神：对外乐观,内心空虚,心情欠开朗,为家庭及事业劳苦不安。
10、财运：早年困苦,中年财利可得,但有因判断错误而失败之灵意,应谨慎注意。
11、健康：易患脑症,呼吸系统、神经衰弱、筋骨酸痛、精神分裂、外伤等。
12、老运：晚景物质不缺,但精神仍不安宁,缺乏天伦之乐。
- 对基础运的影响
- 严重不安定,易失去本性,思想变化无常;易患呼吸器官,脑部的疾病,到晚年更显凶兆。凶
- 对成功运的影响
- 成功运被压抑,除特别的例外,一般难伸难展,也有可能产生精神障碍方面的疾病。凶
- 对人际关系的影响
- 有才干,长于口舌,缺乏进取之势,对外好欢娱,诸事疏废,良机易失。易患皮肤病、外伤等。凶
- 对性格的影响
- 其意志坚定,大都攻击性强,果敢决断,但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩,遇事不会融通。多为强雄的气魄,追探权势,自我意识强烈。
姓名五格评分：75总评及建议：
你的名字取得不错，如果与命理搭配得当，相信它会助你一生顺利的，祝你好运！
- 生肖 : 蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
- 生肖 蛇 对 中 喜
- 生肖 蛇 对 峰 忌
生肖喜用：
蛇喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王掌权最佳，又戴冠，有肉可吃饱，有火边，又得森林，也得木，得牛、得鸡为三合局，如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成 「龙」之意味，人格提升，受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首，可转化为「龙」，加其高贵，有升格意味，受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉，一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根，因为蛇为荤食，喜食肉类，而「心」、「忄」是心脏肉，上等肉之意，表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙，「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等，有担当有魄力，易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首，因地支巳酉丑为三合，一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根，因地支已午末为三会，有帮扶的力量。
生肖忌用：
属蛇之人不喜欢字有人字边，就像 ( 人见蛇就怕 )，不吃五谷杂粮，吃不饱，如与虎变相害，如与猪成六冲，见太阳怕太热，有武器字形怕伤人，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根，俗称「打草惊蛇」，而蛇如在草丛中活动，虽有游走的空间，但也容易被人发现，还要遭受到风吹雨打，比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根，因为蛇之地支属火，遇有「水」之字根，犯了水火相克之破绽，一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根，因为地支蛇与猪对冲，一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首，因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害，古云：「蛇遇猛虎似刀戳」，一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根，因为蛇是冷血动物，怕太阳太热，蛇大都是在洞穴，树荫下活动，鲜少曝晒日光下，遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根，因为蛇不喜欢碰到人，人类是其敌人之一， 人类将蛇代表邪恶，见到就要打，也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物，喜食青蛙等肉类食物，不宜有「豆」等字根，如犯之，则表示其人内心不服输，脾气大，又有失落感，因为有食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足，多此一举，做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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