| ān | zài | wàng |
安 |
在 |
望 |
| 土 | 金 | 水 |
姓名学字义解释
在： 存在，在于。用于名字第二字结合第三子有独特个性和含义。
望： 希望，期望。在名字中多指目光长远、气势磅礴、充满希望之意。
美好寓意
文学、修养 可爱、机灵 长久、永久 清晰、清新 舒畅、安适 兴盛、旺盛 适当、适宜 和谐、和睦 喜悦、欢乐音律字形
- 安在望 的读音是： ān zài wàng
- 安在望 的声调音律优美，悦耳动听，朗朗上口。
- 安在望 的字形是： 上下结构 半包围结构 上下结构 ，字型优美，高山流水，简洁大气，洒脱个性。
汉语字典字义解释
-
在
- (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)
- 同本义
- 在,存也。——《说文》。按,字从土,与坐同意。
- 见龙在田。——《易·乾》
- 父母在,不远游。——《论语·里仁》
- 疾在腠理。——《韩非子·喻老》
- 病在肌肤。
- 则无所不在。——《淮南子·原道》
- 在往者,在来者。——《大戴礼·曾子立事》
- 又如:在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在
- 居于,处于
- 朕在位七十载。——《书·尧典》
- 在河之洲。——《诗·周南·关雎》
- 公在乾侯。——《春秋·昭公三十年》
- 在冀州之南。——《列子·汤问》
- 平原不在。——《世说新语·自新》
- 人在室中。——清·薛福成《观巴黎油画记》
- 其在一室。
- 又如:文件在桌上;在侍(儿女在父母身旁);在室(女子未婚);在丧(居丧)
- 在于;决定于
- 山不在高。——唐·刘禹锡《陋室铭》
- 水不在深。
- 不在他人。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
- 全在我少年。
- 又如:贵在坚持;这事在你自己;要学习好,主要在自己努力;在道(在于正道)
- 留在。如:在党不在党?在籍(在官籍上注名);在官(在职为官);在服(在职,居官);在事(居官任事);在栋(官居高位);在势(当权)
- 省视;观察
- 存往者,在来者。——《大戴礼记》
- 存问,问候
- 寡人淹恤在外,二三子皆使寡人朝夕闻卫国之言,吾子独不在寡人。——《左传·襄公二十六年》
- 到
- 把橹一摇,那小船早荡在江心里去。——《水浒传》
- 表示动作、情状所涉及的处所、时间、范围等
- 宜在今日。——《资治通鉴》
- 便在前发。
- 在药则未为良时。(在药就药材来说。)——宋·沈括《梦溪笔谈》
- 又如:在研究所工作;在梦中;在夜里;在某种情况下;在斯(在这里);在道(正在途中);在里(在军中;在里);在假(在假期中);在官言官(官:古地存放档案的机构。引申为地方。在什么地方处在什么地位说什么话);在堂(在屋里)
- 从
- 正在五岳楼下来,撞见个诈奸不及的,把娘子拦住不肯放。——《水浒传》
- 才;正在
- 又如:在建造
- 用在动词后面表示可能,相当于“得”
- 诗酒尚堪驱使在,未须料理白头人。——唐·杜甫《江畔独步寻花》
- 表示一定的语气
- 烦君惜此根株在,乞与伶伦学凤凰。——王安石《华严院此君亭》
- 相当于“着”
- 料想双亲像,他每留在。——《琵琶记》
- 地方;处
- 吾犹不能之(到)在。——王充《论衡》
- 无日不营,无在不卫。——《辽史·营卫志上》
- 姓
-
望
- (会意。甲骨文字形,上面是“臣”象眼睛,下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字,表望的对象。本义:远望)
- 同本义
- 望,出亡在外望其还也。——《说文》。按,此字疑当训远视也。
- 望,远视也。——《玉篇》
- 豕望视而交睫腥。——《礼记·内则》。注:“望视,远视也。”
- 邻邑相望,鸡狗之音相闻。——《庄子·胠箧》
- 望之而不能见也,逐之而不能及也。——《庄子·天运》
- 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——《荀子·劝学》
- 扁鹊望桓侯。——《韩非子·喻老》
- 举头望明月。——唐·李白《静夜思》
- 风烟望五津。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》
- 潭西南而望。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
- 又如:望台(指轮船驾驶台);望楼(望远守卫的楼房);望阙(望着皇宫);望乞(希望;乞求);望国(遥望故国);望睹(了望,眺望);望乡(遥望故乡);望祭(望礼。遥望而祭);望拜(远远望见即行叩拜);望祀(遥望祭祀);望眼(远眺的眼睛)
- 遥祭,指古代帝王祭祀山川、日月、星辰
- 旅上帝及四望。——《周礼·大宗伯》。注:“五岳四镇四渎。”
- 犹三望。——《左传·僖公三十一年》。注:“分野之星,国中山川皆因郊祀,望而祭之。”
- 又如:望祀(古代遥祭山川地袛之礼);望拜(遥望拜祭);望表(古代祭祀山川时所立的木制标志)
- 希望,期望
- 日夜望将军至,岂敢反乎?——《史记·项羽本纪》
- 王如知此,则无望民之多于邻国也。——《孟子·梁惠王上》
- 非汉所望。——《汉书·李广苏建传》
- 又如:望岁(盼望丰收);望祈(盼望);望幸(臣民、妃嫔希望皇帝临幸);望巴巴(望眼巴巴)
- 向高处看 。如:望月(仰望天上的月亮);望羊(仰望远视的样子);望子(期望您。子,对人的尊称);望洋(仰望的样子);望慕(仰慕);望云(仰望白云);望视(仰视,远视)
- 察看 。如:望色(看人的气色);望气者(一种依靠望天气而预测吉凶祸福的方士)
- 看望
- 望其言是实。——清·林觉民《与妻书》
- 又如:探望;拜望;看望
- 比较
- 以人望人,则贤者可知己矣。——《礼记·表记》
- 怨恨,责怪
- 绛侯望袁盎。——《史记·袁盎晁错传》
- 时人望之。——《后汉书·贾彪传》
- 不意君望臣深也。——《史记·张耳陈馀传》
- 黯褊心,不能无少望。——《汉书·汲黯传》
- 又如:望沮(怨恨沮丧);望言(怨言)
- 接近
- 望秋先陨。——宋·沈括《梦溪笔谈》
- 又如:望七(将至七十岁);望五(年龄近五十岁);望四(接近四十岁);望秋(临近秋天)
- 视野,视力所及 。如:望山(古弩上的瞄准器);望中(视野之中)
- 名望
- 德隆望尊。——明·宋濂《送东阳马生序》
- 又如:望轻(声望低微);德高望重;望姓(有声望的氏族);望重(名望大);望臣(有威望的大臣);望雅(声望清高)
- 希望;盼望
- 以绝秦望。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 甚失孤望。——《资治通鉴》
- 望日,夏历每月十五,天文学上指月亮圆的那一天
- 三月之望。——明·张溥《五人墓碑记》
- 又如:望后(望日之后;向后);望夜(农历十五日之夜)
- 边际
- 神覆宇宙而无望。——《吕氏春秋·下贤》
- 仪容
- 季通弟季良风望闲雅。——《北史》
- 有名的人
- 吾子楚国之望也。——《左传·昭公十二年》
- 窗口
- [画轮车]左右开四望。——《晋书》
- 酒店的招帘,即酒望 。如:望竿(悬挂酒招的旗竿)
- 唐代行政区划的等级之一
- 文宗世,宰相韦处厚建议,复置两辅、六雄、十望、十紧州别驾。——《新唐书》
- 又如:望前走
| 诗词出处 | ||
|---|---|---|
| 王炎 | 唐代 | 水调歌头 |
| 董嗣杲 | 宋代 | 齐天乐 |
| 出生日期 | 2025-04-26 04:00 |
| 出生农历 | 二〇二五年三月廿九日寅时 |
| 生辰八字 | 乙巳年 庚辰月 乙丑日 戊寅时 |
| 五行 | 木火 金土 木土 土木 五行缺: 水 |
| 生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阴木 |   阳金 |  阴木 |   阳土 | |
  绿蛇 |   白龙 |   绿牛 |   黄虎 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 33 | 10.6 | 22 | 16.6 | 5.2 |
八字五行得分情况： 同类五行：木33; 水5.2; 总得分：38.2； 异类五行：火10.6; 土22; 金16.6; 总得分：49.2 综合旺衰得分:-11 八字喜用神： 八字过弱，八字喜水，「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「水」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
-
具大雄力强悍之势，勇往直前获大成功。但过刚过急，酿成内外不和，女性用温和养德方吉。
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
-
众叛亲离，六亲缘薄，物生虫垢，不足不满，孤军作战，沉沦苦难，晚年最忌。
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。 宜提高气节
健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力， 企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等， 又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
-
权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
- 数理暗示
- 次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
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伟人气慨，气势冲天，成就大业，因过刚过强， 故女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭：男人园地，女人则零落，人格此数多克大。
健康：男性可望健康，女性则有孤独之苦。
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微同出身， 逐渐长势，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛， 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱， 实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二功一数， 妇女凡主运此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
- 数理暗示
- 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
- 详细解释：
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众叛亲离，六亲缘薄，物生虫垢，不足不满，孤军作战，沉沦苦难，晚年最忌。
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。 宜提高气节
健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力， 企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等， 又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
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1、总论：精神多苦闷,困难重重之象,六亲难靠,靠自力更生,能克服艰难而成功者有之,又有外伤、多病之兆,大都中年前劳碌不安。天运五行属木之人,中年后能够成功发展。
2、性格：有助人之本性,而为他人多劳,一心一意为赚钱而努力,也有中途自暴自弃而沦落者,只要忍耐行事,成功是有望的。
3、意志：意志不够坚定,常凭构想而行事,缺乏实际,耐力不足,处事会有冲动之象。
4、事业：如摒弃依赖之心,早做自力谋生打算,任何艰难挫折当做一种大考验,培养耐力自能成功。
5、家庭：父母无荫,六亲无助,夫妻多争吵,子女不敬,家庭欠温暖。
6、婚姻：男娶好胜固执之妻,婚后不圆满;女嫁顽固性急之夫,婚后多争执。
7、子女：子女个性顽强,与父母意见不和,从小要多予管教。
8、社交：人缘社交均不错,心情时好时坏不稳定,往外发展,成功较快。
9、精神：外表乐观,事事难如愿,心情多苦闷,精神不安定。
10、财运：早期财运不佳,中年后财利可得,大都误打误中而得财。
11、健康：易患肝胆机能、筋骨酸痛、肺病、神经衰弱、精神分裂症等,慎防外伤急厄。
12、老运：一生操劳苦闷,老景转入佳境,但精神仍孤独不安。
- 对基础运的影响
- 境遇变动异常,常受压迫,常受部下的攻击,如做针毡之上,不安定因素伴随一生。凶
- 对成功运的影响
- 命运被压抑,导致不良的结果,易得脑部疾病和神经衰弱,呼吸器官等难治之症。凶
- 对人际关系的影响
- 贵人相助,人缘颇佳;爱好社交,受人尊重;好财利,勤俭持家;仁慈可喜,善于社交。三才不良者不遇。吉
- 对性格的影响
- 性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。
姓名五格评分：70.5总评及建议：
你的名字取得不错，如果与命理搭配得当，相信它会助你一生顺利的，祝你好运！
- 生肖 : 蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
- 生肖 蛇 对 在 不喜不忌
- 生肖 蛇 对 望 不喜不忌
生肖喜用：
蛇喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王掌权最佳，又戴冠，有肉可吃饱，有火边，又得森林，也得木，得牛、得鸡为三合局，如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成 「龙」之意味，人格提升，受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首，可转化为「龙」，加其高贵，有升格意味，受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉，一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根，因为蛇为荤食，喜食肉类，而「心」、「忄」是心脏肉，上等肉之意，表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙，「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等，有担当有魄力，易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首，因地支巳酉丑为三合，一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根，因地支已午末为三会，有帮扶的力量。
生肖忌用：
属蛇之人不喜欢字有人字边，就像 ( 人见蛇就怕 )，不吃五谷杂粮，吃不饱，如与虎变相害，如与猪成六冲，见太阳怕太热，有武器字形怕伤人，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根，俗称「打草惊蛇」，而蛇如在草丛中活动，虽有游走的空间，但也容易被人发现，还要遭受到风吹雨打，比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根，因为蛇之地支属火，遇有「水」之字根，犯了水火相克之破绽，一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根，因为地支蛇与猪对冲，一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首，因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害，古云：「蛇遇猛虎似刀戳」，一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根，因为蛇是冷血动物，怕太阳太热，蛇大都是在洞穴，树荫下活动，鲜少曝晒日光下，遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根，因为蛇不喜欢碰到人，人类是其敌人之一， 人类将蛇代表邪恶，见到就要打，也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物，喜食青蛙等肉类食物，不宜有「豆」等字根，如犯之，则表示其人内心不服输，脾气大，又有失落感，因为有食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足，多此一举，做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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