| duō | shèng | zé |
多 |
圣 |
泽 |
| 火 | 土 | 水 |
姓名学字义解释
圣： 圣洁，高尚。在人名中引申为聪明机智、才华出众、正大光明、高风亮节等含义。
泽： 润泽，受润泽。该字为吉祥天成之字，在人名中多指吉祥如意，充满希望之意。
美好寓意
文学、修养 顶级、极致 坚强、坚固 才华、艺术 长久、永久 博学、多才 兴盛、旺盛 成功、成就 飞翔、飞跃 美德、品德 奔腾、驰骋 地位、荣耀 喜悦、欢乐音律字形
- 多圣泽 的读音是： duō shèng zé
- 多圣泽 的声调音律优美，悦耳动听，朗朗上口。
- 多圣泽 的字形是： 上下结构 上下结构 左右结构 ，字型优美，利于书写，脚踏实地，积极向上。
汉语字典字义解释
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圣
- (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)
- 同本义
- 圣,通也。——《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
- 听信之谓圣。——《管子·四时》
- 睿作圣。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”
- 母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
- 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》
- 又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)
- 聪明;才智胜人
- 圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》
- 是故圣愈圣,愚益愚。——韩愈《师说》
- 又如:圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作“圣知”。聪明睿智,无所不通);圣善(聪明贤良);圣时(圣明之时);圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)
- 神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称
- 诚宜开张圣听,以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》
- 又如:圣虑(帝王的思虑);圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的爱护);圣聪(帝王的听闻);圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失);圣寿节(皇帝诞辰纪念日);圣眷隆重(皇帝的深切关怀);圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘);圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察);圣子神孙(称皇帝的子孙)
- 刁钻;精灵、乖觉或敏锐、迅速之意 。如:圣觉(犹灵感);圣得知(谓迅速灵敏地知道)
- 精通一事,对某门学问、技艺有特高成就的人 。如:棋圣;诗圣
- 圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物
- 或圣或否。——《诗·小雅·小宛》
- 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——唐·韩愈《师说》
- 积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》
- 又如:圣曹(神圣之辈);圣贤(指神佛);圣讳(圣人的名讳);圣经(圣人的经典);圣文(指圣人的文章典籍);圣心(圣人的心怀);圣臣(指德行智能超群出众之臣);圣法、圣制(古代圣人的法则);圣则(圣人所定的法则);圣轨(圣人的规范);圣神(泛称古代的圣人)
- 指传说中的神仙等 。如:圣诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日);圣贤爷(天上的神灵);圣姑(传说中称得道成仙的女子);圣女(贤慧而有德行的女子;女神)
- 神通 。如:斗圣;显圣
- 清酒的代称。亦泛指酒 古时称清酒为圣人,简称“圣”。如:圣贤
- 古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称
- 是故有天下七十一圣,其法皆不同。——《吕氏春秋·察今》
- 又如:圣父(对太上皇的尊称指上帝);圣主(对当代皇帝的尊称);圣帝(犹圣主、圣君);圣皇(对皇帝的尊称);圣国(称皇帝)
-
泽
- (形声。从水。睪(yì)声。本义::光泽,润泽)
- 同本义
- 泽,光润也。——《说文》
- 共饭不泽手。——《礼记·曲礼》
- 泽剑首。——《礼记·少仪》
- 实诸泽器。——《考工记·慌氏》
- 顺非而泽。——《荀子·礼论》
- 芳与泽其杂糅兮。——《离骚》
- 热多则淖泽。——《素问·经络论》
- 色沃不泽。——《素问·玉机真藏论》
- 色泽莹润。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
- 根色鲜泽。——宋·沈括《梦溪笔谈》
- 仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。——王安石《太古》
- 又如:泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽)
- 水深的湖泽或水草丛杂的湖泽
- 下而有水曰泽,言润泽也。——《释名》
- 水草交厝名之为泽。言其润泽万物以阜民用也。——《风俗通》
- 泽水之钟也。——《国语·周语》
- 川壅为泽。——《左传·宣公十二年》
- 泽居苦水者,买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》
- 山泽不避。——《史记·货殖列传》
- 行吟泽畔。——《史记·屈原贾生列传》
- 在某泽中。——《汉书·李广苏建传》
- 又如:泽陂(池沼);泽皋(沼泽);泽淖(泥潭);泽农(指在水泽地区耕作的农夫);泽卤(地低洼而多盐碱);泽薮(大泽);川泽
- 恩泽,恩惠
- 泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》
- 故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世。——《史记·西门豹传》
- 又如:泽民(施恩惠于民);泽物(施恩于人,做好事);泽枯,泽骨(恩泽施及死去的人。形容恩情深厚);泽霈(恩惠普施);泽润(恩泽普施)
- 仁慈的行动
- 殷王亦罔敢失帝,罔不配天其泽。——《书·多士》
- 雨和露
- 两泽下注。——明·归有光《项脊轩志》
- 又如:泽下尺,升上尺(天上的雨下落一尺,地上的禾苗就向上长一尺。比喻君王赐给臣民恩泽,臣民就拥戴君王)
- 土壤中的水分
- 凡耕之本,在于趣时,和土,务粪泽,早锄早获。——《齐民要术》
- 津液、唾液或汗水
- 几扇门窗上就留着他的手泽了。——叶圣陶《小铜匠》
- 润头发或皮肤的油脂
- 你让我来分你一些香泽吧!——郭沫若《王昭君》
- 又如:芳泽;香泽
- 汗衣;内衣
- 岂曰无衣,与子同泽。——《诗·秦风·无衣》
- 禄位;遗风
- 君子之泽,五世而斩。——《孟子》
- 又如:手泽
| 诗词出处 | ||
|---|---|---|
| 杨思玄 | 唐代 | 奉和别鲁王 |
| 崔日用 | 唐代 | 奉和立春游苑迎春应制 |
| 李適 | 唐代 | 奉和九日登慈恩寺浮图应制 |
| 阎朝隐 | 唐代 | 三日曲水侍宴应制 |
| 卢藏用 | 唐代 | 九日幸临渭亭登高应制得开字 |
| 萧嵩 | 唐代 | 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴 |
| 李憕 | 唐代 | 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 |
| 常沂 | 唐代 | 禁中春松 |
| 王建 | 唐代 | 上崔相公 |
| 杨巨源 | 唐代 | 元日呈李逢吉舍人 |
| 杨巨源 | 唐代 | 上裴中丞 |
| 孟简 | 唐代 | 嘉禾合颖 |
| 韩琮 | 唐代 | 露 |
| 许棠 | 唐代 | 题秦州城 |
| 李九龄 | 唐代 | 写庄子 |
| 郑准 | 唐代 | 代寄边人 |
| 晁端礼 | 宋代 | 鹧鸪天 |
| 李商英 | 宋代 | 洞仙歌 |
| 出生日期 | 2026-03-13 22:00 |
| 出生农历 | 二〇二六年正月廿五日亥时 |
| 生辰八字 | 丙午年 辛卯月 丙戌日 己亥时 |
| 五行 | 火火 金木 火土 土水 |
| 生肖 | 马 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阳火 |   阴金 | 阳火 |   阴土 | |
  红马 |   白兔 |   红狗 |   黄猪 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 15.6 | 38.4 | 15 | 13 | 7 |
八字五行得分情况： 同类五行：木15.6; 火38.4; 总得分：54； 异类五行：土15; 金13; 水7; 总得分：35 综合旺衰得分:19 八字喜用神： 八字过硬，八字喜水，「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「水」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
-
具大雄力强悍之势，勇往直前获大成功。但过刚过急，酿成内外不和，女性用温和养德方吉。
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
-
短命卦，不利家运，虽有智能，多遇险厄，陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭：家内朝思幕致，兄弟成吴越， 须思手足情应多注意
健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行，属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力， 但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折， 妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
- 详细解释：
-
天运卦。遇吉遇凶在于外缘，本身浮沉无定，善恶难分，大起大落，大成大败，在于环境和天意。
基业：官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 .
家庭：亲情不亲,夫妻不相合难同白头.
健康：刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然.
含义：浮沉不定,凶吉维分.即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败.其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者.
- 数理暗示
- 次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）
- 详细解释：
-
英雄豪杰，浮沉万丈，舍己成仁，不利商界，只宜政界。为人豪侠仗义，冒险成功，福运不长，女性忌用。
基业：将星,学士,文昌,文相,破厄,凶煞,崩山,劫家.
家庭：六亲不力,夫妻离合,子息宜迟,应多做善事,以含积德.
健康：短命,病患,外伤,病 疾,三才善良者,可望安康.
含义：为波澜重叠,浮沉万状的英雄运,为侠气义睛敦厚,杀身成人之格,一生难得平安,辛苦困维多,袖手不进失几沦落 .与其它运配蛤 不善者,或病弱,短命,危难等不无所至.
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
- 详细解释：
-
有智谋具权威，功成名达，固执己见，自以为是，缺乏涵养，欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋，志向一方， 必排诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚， 诱发非难。宜养柔德，且慎深勿骄，见目的贯彻，功名成就。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
-
1、总论：表面似乎可以成功,但一生多灾难与挫折,常在烦恼中度日,呈现不安之现象。有早期成功一时者,但若不知持盈保泰,终究陷入失败的命运。
2、性格：性格容忍而明朗,机智聪明且判断力强,快人快语人缘好,眼高手低,精神生活常在不安定中,天运五行属于土者,早年有灾厄,中年后可成功发展,一展自己抱负。
3、意志：意志尚称坚定,能忍受艰苦及困难折磨,常有意外绝招而成功发展者。
4、事业：在苦劳中创立一番事业,成功时若能退守可保无忧,如继续拓展,恐有失败之虞。
5、家庭：家庭有不安现象,夫妻常有争吵。
6、婚姻：男娶好胜持家之妻,婚后多争执;女嫁仁慈才干之夫,婚后大致圆满。
7、子女：女孩较多,子女个性较孤独,与父母感情不很亲密,身体有虚弱之倾向。
8、社交：为人坦白,快人快语,具有容人之心,善于舌战辩论,社交能力和人缘还算不错。
9、精神：外表乐观,内则空虚,精神生活不安定,为家庭多劳苦。
10、财运：财运不稳,贫富难分,有因判断错误而失去财产者。
11、健康：易患肝胆机能、胃寒、风湿痛、妇人毛病。
12、老运：晚景似乎孤独不安,身体病弱。天运五行属土时,可享清闲之福。
- 对基础运的影响
- 可具大功、大势力、但易变成意外之灾,易陷入孤独悲凄之中。凶
- 对成功运的影响
- 受父辈的泽惠,有意外的照顾,其他数理若凶时,必招致家庭中的困难及病灾等。凶
- 对人际关系的影响
- 有大才智,有统帅众人的力量,社交完满,但过于逞强好胜,应慎戒误入歧途。能平正处事者可成功。平
- 对性格的影响
- 其性迟滞不动,欠缺活动力,易受冲动。一旦时机来临,有如山风谷雨,心潮澎湃。易失败破产。有才智,每思不忘功名利禄。
姓名五格评分：75.5总评及建议：
你的名字取得不错，如果与命理搭配得当，相信它会助你一生顺利的，祝你好运！
- 生肖 : 马，起名宜有：艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉。
- 生肖 马 对 圣 不喜不忌
- 生肖 马 对 泽 忌
生肖喜用：
马喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王又能传令更显高贵，得人骑，表有被照顾，有五谷杂粮，有火边，有太阳，武器，得森林、得草原平地、得奔跑字形，得虎、得狗为三合局，得蛇、得羊为三会局。
一. 宜用有「艹」字根之字，因马为素食动物，有草则头好身壮壮，粮食丰盛，则内心世界充实—名字中如有符合者为好名。
二. 喜用有龙之字形，代表「龙马精神」。积极、生气、活力、有干劲，容易成功之意。
三. 喜有杂粮之字根如「禾」、「麦」、「叔」、「稷」、「豆」、「粟」、「梁」。因马除了喜食草以外，五谷杂粮亦为其主食，表一生衣食无缺。
四. 喜有「木」字根，因马在林间来去自如，有树木也可以遮阳，表悠游自在，能适应各种环境。
五. 喜用有「宀」、「冖」、「广」、「门」、「册」之字形，表示有屋檐，洞穴可遮风避雨，表有一个温暖的家。
六. 喜用有「系」、「巾」、「彡」、「衣」、「疋」、「采」之部首，好马方能被人披上彩衣。带冠有：「亠」、「爫」有头角征峥嵘，有被尊敬的感觉。
七. 马喜有三合之字根，如「寅」、「戌」及三会的字根，如「已」、「未」，表贵人增多。
生肖忌用：
属马之人不宜有肉字边，碰到老鼠成六冲，遇牛则成六害，遇水字形则成水火相克，最好不要见山，会太劳累，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 属马之人名字不宜有两个人的字根，如「ㄔ」，因为好马不配双鞍，如犯之，则为无节之马，不忠、不贞、滥情、情愁。
二. 属马之人名字不宜见到「心」、「月」、「忄」之字根，因其代表荤食，而马为素食动物，表示看得到吃不到，一生为生活打拼。
三. 属马之人名字不宜有「子」、「壬」、「冫」、「癸」、「北」之字根，容易有水火相冲，因马为火，不宜选用有水之字形，否则生活中会冲突不断。
四. 属马之人名字不宜有「田」、「甫」、「车」字根之字，表示淘汰的马有委曲求全，还被人嫌，当做下田耕种用的工具，表会劳苦ㄧ生。
五. 属马之人名字不宜有「山」之字根，因马在山路跑，相当辛苦，一生辛苦经营收获却不多。
六. 属马之人名字姓名三个字中，不宜见到两个口或双日，因两口马形成一「骂」字，容易招人嫌，是非多，衰运连连，做事不顺。
七. 属马之人名字不宜见到有「牛」、「丑」，因为自古青牛遇白马，不战而逃，因小人不断。
八. 属马之人名有「又」、「入」、「ㄦ」字形，有心猿意马脚开开为病马，表福德不定。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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