hòu zhì guó
综合评分:62.9
治国:安定、太平的国家。典籍出处:《庄子·人间世》:“治国去之,乱国就之。”
姓名学字义解释

: 治理,统治。有管理之意,有助于命主生活有序,为首领用字。

: 国家、国都。在名字中多指志向远大,抱负不凡之意。

美好寓意
善于、擅长 雄伟、强健 锋利、锐利 兴盛、旺盛 成功、成就
音律字形
  • 后治国 的读音是: hòu zhì guó
  • 后治国 的声调音律优美,悦耳动听,朗朗上口。
  • 后治国 的字形是: 半包围结构 左右结构 全包围结构 ,字型饱满严谨,显雄心壮志、大公无私之气概。
汉语字典字义解释
    1. (形声。从水,台声。①(chí)本义:水名。②引申义:治水;整治;修治)
    2. 同引申义
      • 昔禹治洪水。——郦道元《水经注》
      • 民治渠。——褚少孙《西门豹治邺》
      • 遂治别院,使夫妇成礼。——《聊斋志异·小翠》
      • 其后治装行,东入海求其师云。——《史记·孝武本纪》
    3. 又如:治酒(置办酒食);治步(修整仪容,举止合乎法度);治任(整理行装);治行(治严。整理行装);治缮(修缮);治茸(修缮)
    4. 治理;管理;统治
      • 治国无法则乱。——《吕氏春秋·察今》
      • 或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人。——《孟子·滕文公上》
      • 伯乐善治马。——《庄子·马蹄》
      • 衡下车,治威严,整法度。(治威严,树立威信。)——《后汉书·张衡传》
    5. 又如:天下大治;法治;人治;自治;根治;治公(治理公务;办公);治戎(治军,用兵);治具(治理国家的各项措施);治术(治理国家的方法);治制(治理国家的法制、体制);治道(治理国家的方针、政策、措施等);治乱(治理混乱的局面,使国家安定、太平);治掌(掌管);治市(古代掌管市场贸易的官员)
    6. 办理;处理
      • 后频历武威二郡太守,随俗化导,各得治宜。——《后汉书·廉范传》
      • 皆尚威严,有治办名。——《汉书·酷吏传·尹赏》
    7. 又如:治办(善于办理事物);治剧(办理繁杂的工作);治事(办理公事);治数(处理各种事务);治宜(处理事务合宜);治干(处理政务的才干)
    8. 经营
      • 父子治产,居无几何,致产数十万。——《史记·越王勾践世家》
    9. 又如:治产(经营产业)
    10. 治;治疗
      • 如人有疾,不治则寝以深。——《盐铁论·世务》
    11. 又如:治得病治不得命(迷信指命定该死,怎么治疗也不行);他的病不久就治好了;治聋(医治耳聋)
    12. 惩处;惩办
      • 治古无肉刑,而有象刑。——《荀子·正论》
      • 高有大罪,秦王令蒙毅法治之。——《史记·蒙恬列传》
      • 不效则治臣之罪,以告先帝之灵。——诸葛亮《出师表》
    13. 又如:惩治;治释(惩治与赦免)
    14. 审理 。如:治狱(审理案件);治问(犹审问);治验(审问证实)
    15. 修筑
      • 又治秦中。——《汉书·高帝纪》。注:“谓都之也。”
      • 治居第于封丘门内。——宋·司马光《训俭示康》
    16. 整顿,训练
      • 治其大礼。——《周礼·大宗伯》。注:“犹简习也。”
      • 今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。——《资治通鉴》
    17. 又如:治礼(讲习礼仪)
    18. 研究
      • 此真治异国语言文字者之至乐也。——严复《译天演论序》
    19. 又如:治经(研究经学)
    20. 一个较大地区政府的所在地 。如:省治;县治
    21. 政治
      • 冢宰掌邦治,统百官,均四海。——《书·周官·太宰》
    22. 又如:治体(政治法度);治号(治令; 政令); 治务(政务); 治绩(政绩)
    23. 社会安定、太平(跟“乱”相对)
      • 禹以治,桀以乱,治乱非天也。——《荀子·天论》
      • 受时与治世同,而殃祸与治世异》
      • 是以厚赏不行,重罚不用,而民自治。——《韩非子·五蠹》
      • 君子安而不忘危,…,治而不忘乱。——《易·系辞下》
      • 治平至百余年。——清·洪亮吉《治平篇》
    24. 又如:治强(安定强盛);治康(国家太平安宁);治乱(安定与动乱)
    1. (会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)
    2. 周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”
      • 国,邦也。——《说文》
      • 以佐王治邦国。——《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”
      • 方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。——《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”
      • 都城过百雉,国之害也。——《左传·隐公元年》
      • 丘也闻有国有邦者。——《论语·微子》
      • 夫大国,难测也,惧有伏焉。——《左传·庄公十年》
      • 秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。——汉·贾谊《新书·过秦论上》
    3. 又如:齐国;晋国;郑国
    4. 国都,一国最高政权机关所在地。又称国城,国邑
      • 国中九经九纬。——《考工记·匠人》。注:“城内也。”
      • 三曰国禁。——《周礼·士师》。注:“城中也。”
      • 在国曰市井之臣。——《孟子》。注:“谓都邑也。”
      • 土国地漕。——《诗·邶风·击鼓》
      • 先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。——《左传·隐公元年》
      • 武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。——《左传·僖公三十三年》
      • 愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!——《战国策·齐策》
      • 登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。——范仲淹《岳阳楼记》
    5. 又如:国中(王城之内;国内);国人(国都中的人);国迁(国都迁徙);国阴(都城北郊);国郊(国都周围地名);国禁(古代国都中的禁令);国邑(城邑);国刑(城中施行的刑罚)
    6. 国家
      • 聊以行国。——《诗·魏风·园有桃》
      • 国无有残。——《诗·大雅·民劳》
      • 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》
      • 思国之安者,必积其德义。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
      • 国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗。——孙文《黄花冈七十二烈士事序》
    7. 又如:国纪(旧指国家礼制与法令);国帑(国库中的钱币);国禄(国家的俸禄);国课(国税;国家税收);国器(可主持国政的人才)
    8. 古代王、侯的封地
      • 汉王之国,良送至褒中。——《史记·留侯之家》
      • 孟尝君就国于薛。——《战国策·齐策》
    9. 又如:国租(封地的田赋)
    10. 帝王 。如:国孝(为皇帝、后妃或皇帝父母服丧);国丈(帝王的岳父);国太(帝王之母的俗称);国姻(帝王的姻亲)
    11. 部落
      • [韩]凡七十八国。伯济是其一国焉。大者万余户,小者数千家,各在山海间。——《后汉书》
    12. 地方
      • 荆州北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国。——晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》
      • 逝将去女,适彼乐国。——《诗·魏风·硕鼠》
    13. 家乡
      • [侃]欲逊位归国,佐吏等苦留之。——《晋书》
诗词出处
杜甫 唐代 奉酬薛十二丈判官见赠
沈瀛 宋代 减字木兰花
向滈 宋代 临江仙
曾参 春秋 大学·第十章
李耳 春秋 道德经·道经·第十章
李耳 春秋 道德经·德经·第五十七章
李耳 春秋 道德经·德经·第六十章
李耳 春秋 道德经·德经·第六十五章
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刘安 秦汉 淮南子·说山训
刘安 秦汉 淮南子·泰族训
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八字适配度
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出生日期 2024-04-30 01:00
出生农历 二〇二四年三月廿二日丑时
生辰八字 甲辰年 戊辰月 甲子日 乙丑时
五行 木土 土土 木水 木土 五行缺: 金火
生肖
八字命盘
年柱 月柱 日柱 时柱
阳木阳木阳木阳土阳土阳土阳木阳木阳木阴木阴木阴木
龙龙绿龙龙龙黄龙鼠鼠绿鼠牛牛绿牛
五行强度
五行
强度 39.6 0 27.5 2.3 17.68
八字五行得分情况:
同类五行:木39.6; 水17.68;   总得分:57.28;
异类五行:火0; 土27.5; 金2.3;   总得分:29.8
综合旺衰得分:27.48
八字喜用神:
八字过硬,八字喜火,「火」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「火」的字。
八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡,在取名时需选用喜用五行汉字,从而达到“先天命局不足,后天取名弥补”的效果。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选「火」当做此命的「喜神」。
五格数理评分 71.75
天格7(金) 天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。)(
详细解释:
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
数理暗示
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|刚情运(性刚固执、意气用事)
由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改
人格15(土) 人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。)(大吉
详细解释:
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|男性双妻运|温和运(性情平和、能得上下信望)
地格20(水) 地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。)(大凶
详细解释:
百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
总格26(土) 总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
变怪,波澜重迭卦 (变怪奇异的豪侠数。)(
详细解释:
叱咤风云,变怪奇异,苦难缠身,虽有侠情,杀身成仁。此卦出英雄、伟人、烈士,女性忌用。
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:大多破家病弱,先天带金者可望平安,男子有双妻之虑。
含义:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格.有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能, 过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流, 碰波折而破产亡家者有之.又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱.短命,或者丧配偶,銮褥生霜.或丧子女膝下零丁.属大都不得顺境的数运.但不少怪杰 烈士 伟人则有出其格者.
数理暗示
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)|艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
外格12(木) 外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。)(
详细解释:
众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节
健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)|孤独运(妻凌夫或夫克妻)
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青年多劳,切莫悲观则劳终有成,与人合伙须善处理,更胜独营。于中年或壮年可得成功,名利双收,并得大发展之庆,可惜因基础运劣,使成功运受牵制,故突发之灾遇或损失也不少。(
详细解释:
1、总论:一生劳碌不息,难成功的配置,有企图与侧身份不相应的言行,好摆面子无力强拖,有眼高手低的倾向,自悲自叹命运的不公平。天运五行属火时,可得小成功。
2、性格:为人忠厚老实,内心稍微固执,易亲易离的个性,来者不拒,去者不追,有时自己有困难,还想帮忙别人,容易被人拖累或损财。亲友少助之配置,只能靠自力奋斗。
3、意志:意志不坚定,计划之事容易三心两意,中途变更,但忍耐性佳,可以忍受辛勤劳碌的生活。
4、事业:如有一时的小成功应该满足,千万不可好高骛远,惹火烧身,否则只有徒增忧伤。
5、家庭:家庭不和睦,妻子不得力,大都劳碌不安。女命者较佳。
6、婚姻:男得意志不坚之妻,婚后不圆满;女嫁固执好胜之夫,婚后多争执。
7、子女:女孩较多,性格孤独,身体稍虚,应多给予爱的教育及精神上的鼓励。
8、社交:有成仁之美德,乐于助人,却吃力不讨好,社交运不尽如意,但人缘颇佳。
9、精神:凡事不如意,内心多劳苦,精神不安定。
10、财运:财运不佳,应多勤俭维持家庭生活,保持健康及精神上的愉快为要。
11、健康:易患胃肠、肾脏、膀胱、妇人毛病,防急厄灾病。
12、老运:终身劳碌,无显著进步,精神劳苦,感受到人情冷暖的凄凉。
对基础运的影响
严重不安定,灾害接连不断,易急变,没落,灾死的配置;易患脑溢血疾病。凶
对成功运的影响
成功顺利,能平安顺利地达到目的。凶
对人际关系的影响
富有人情味,待人仁慈诚实,为人排忧解难,不辞辛劳;热情少变化,沉默寡言,若有苦闷危难,不外露。平
对性格的影响
心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
姓名五格评分:71.75

总评及建议:
你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

生肖喜忌
  • 生肖 : 龙,起名宜有:水、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、人、氵、钅、亻等部首为吉。
  • 生肖 龙 对 治
  • 生肖 龙 对 国

生肖喜用:

龙喜欢得日月精华,披彩衣为佳,能得王掌权最佳,又戴冠,得水最棒,能天上飞,能得鼠、得猴,成三合局—名字中如有符合下述条件者为好名。

一. 宜选用有「氵」、「水」之字根,因龙喜水,龙得水,亦适得其所,一生能发挥所长,做什么像什么。 

二. 名字宜有「王」、「大」、「君」、「主」、「帝」、「一」、「令」、「主」、「长」、「上」、「首」、「天」之字根,因龙在中国人心中的地位为最大,宜称「龙王」,发号司令,不宜称小,表一生能成为别人的贵人,受人尊敬。 

三. 宜选用有「申」、「爰」、「袁」、「子」、「马」、「午」、「凤」之字根,因申、子、辰三合,龙与猴、鼠为三合局,因龙与马在一起,会有「龙马精神」、「龙飞凤舞」的干劲,会积极努力开创前程。 

四. 宜选用有抬头的字根,如「ㄊ」、「爫」「亠」,因龙喜欢抬头,可展露其威,容易成为领导人。 

五. 名字宜有「日」、「月」的字根,因龙喜得日、月为其最爱,可增加肖龙者的内心世界充实感及精华,表一生中非常有才华。 

六. 宜选用有「星」、「云」、「辰」的字根,因为龙喜行于天空,而与日、月、星、辰为伍,表可得贵人相助。 

生肖忌用:

属龙之人不喜欢字有人字边,就像被下放人间,古代传说龙不吃肉,也不吃五谷杂粮,也不愿见虎、兔、龙、牛、羊、狗,或有奔跑等字形,持武器字形也不可,不喜有洞穴困住,有木、森林、草字形更不可,如果名字中有以上所举例之字形,就表示名字有破格。

一. 属龙之人避免有「廴」、「弓」、「川」、「几」、「巳」、「邑」、「虫」的字根,会有龙降格为蛇之感,由大变小,地位降低很不是味道之意,胆小懦弱无助。 

二. 属龙之人避免有「宀」、「户」、「门」之字根,因为龙不喜洞穴,有被困住的感觉,怕才能无法发挥。

三. 属龙之人避免选用「艹」、「平」、「册」之字根,龙不喜落入草丛,有龙困浅滩之意,怕才能无法发挥。 

四. 属龙之人避免选用有「田」、「甫」之字根,龙也不喜欢下田,有受困之意,易受人陷害。 

五. 属龙之人避免选用有「戌」、「成」、「犬」、「国」、「犬」之字根,因辰与戌正冲,犯了正冲,是生肖姓名中的最会与人争执的字根,一生中看不顺眼的人一大堆。 

六. 属龙之人避免选用有「山」、「丘」、「虍」、「艮」、「寅」的字根,会犯上了「龙虎斗」,一生中容易与人有争执。 

七. 属龙之人避免选用有小「口」 之字根,会形成「困龙」之意,事业、感情均会被困住。 

八. 属龙之人避免有「卯」、「兔」之字根,因为「玉兔见龙,云里去」,地支卯辰相害,一生中小人不断。 

九. 属龙之人避免有「心」、「月」、「忄」之字根,都为「肉」形之意,而龙乃不食人间烟火,荤肉对其而言,更是糟蹋。 

十. 属龙之人避免选用有「臣」、「士」、「相」、「人」、「小」、「少」、「工」、「卒」之字根,会使龙降格为臣、为士、为人之意,由尊而卑,气势下降,志气会被磨掉。 

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在各种起名方法中,有一种数理起名方法,而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创,其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足,不过作为近年来流行的一种文化现象,可以适当的参考。

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拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷,正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙,也是中国汉字的特殊魅力。

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在中国古代,起名都有一些固定的要求,比如说,起名需要先知道当事人的出生时间,然后算八字,配五行,起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证,不过作为民俗的一种,在起名字的时候可以作为参考。

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