dào
综合评分:83
姓名学字义解释

: 起程、开始。多指人头脑聪明,善于学术研究,对学业运势有帮扶。

: 道路、前途。在名字中多指鸿福吉运、前途光明。

美好寓意
文学、修养 道路、前途 谋略、计谋 悠远、浩渺 积极、向上 骁勇、果敢 聪明、智慧 敏捷、矫健 飞翔、飞跃 和谐、和睦 平安、健康 明净、纯洁 喜悦、欢乐
音律字形
  • 余启道 的读音是: yú qǐ dào
  • 余启道 的声调音律优美,悦耳动听,朗朗上口。
  • 余启道 的字形是: 上下结构 半包围结构 半包围结构 ,字型优美,笔顺流畅,张弛有致,个性分明。
汉语字典字义解释
    1. (会意。从户,从口。甲骨文字形,左边是手(又),右边是户(单扇门);用手开门,即开启的意思。后繁化加“口”,或省去手(又)而成“启”。金文又加“攴”(pū)成“啓”。现简化为“启”。本义:开,打开)
    2. 同本义
      • 启,开也。——《说文》
    3. 经传皆作“啟”
      • 公将啟之。——《左传·隐公元年》
      • 疆埸无主,则啟戒心。——《国语·晋语一》
      • 凡啟塞从时。——《左传·僖公二十年》。注:“门户道桥谓之啟。”
      • 啟户。——《仪礼·士虞礼》
      • 门启而入。——《左传》
      • 启窗而观。——明·魏学洢《核舟记》
      • 不能启口。——清·林觉民《与妻书》
    4. 又如:启沃(开诚忠告。旧时指用治国之道开导帝王);启扉(开门);启请(开口询问;请教);启户(开门)
    5. 启发;教育
      • 啟,教也。从攴,启声。——《说文》
      • 不愤不啟。——《论语》
      • 皆啟以商政。——《左传·定公四年》
      • 啟古献公。——《礼记·祭统》
      • 佑啟我后人。——《孟子》
    6. 又如:启诲(开导教诲);启导(开导;启发指导);启机(开启机兆)
    7. 出发;起程
      • 正月啟蛰。——《仪礼·夏小正》。传:“言始发蛰也。”
      • 首啟戎行。——《三国志·武帝纪》
    8. 又如:启行(启程,动身上路);启轮(轮船起航);启锚(谓开船)
    9. 开拓;开创
      • 齐桓公并国三十,启地三千里。——《韩非子·有度》
      • 启陨箨以艺粟菽。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
    10. 又如:启土(开拓疆域);启设(创设);启业(开创基业)
    11. 启奏;禀告
      • 堂上启阿母。——《玉台新咏 ·古诗为焦仲卿妻作》
      • 伏惟启阿母。
      • 某启。——宋·王安石《答司马谏议书》
    12. 又如:启帖(叙述情况的帖子);启白(禀告);启问(陈述;禀告)
    13. 烦请;启请 。如:启动(套话。劳驾);启烦(套话。麻烦;多劳)
      • 王事靡盬,不遑启处。——《诗·小雅·采薇》
    14. 省视,察看
      • 启予足!启予手!——《论语·泰伯》
    15. 书信
      • 方欲奉启告别,遽辱惠问。——苏轼《与王敏仲八首》
    16. 官方文件
      • 官信曰启。——服虔《通俗文》
    17. 中国古代指立春、立夏
      • 凡分、至、启、闭,必书云物。——《左传》
    1. (形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)
    2. 同本义
      • 道,所行道也。——《说文》
      • 一达谓之道。——《尔雅》
      • 道坦坦。——《易·履》
      • 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。——《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”
      • 大道甚夷,而民好径。——《老子》五十三章
      • 道听而途说。——《论语·阳货》
      • 从此道至吾军,不过二十里耳。——《史记·项羽本纪》
      • 道渴而死。——《山海经·海外北经》
      • 今天大雨,道不通,度已失期。——《史记·陈涉世家》
    3. 又如:大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友(出门在外对素不相识的同路人的客气称呼);道店(设在道路旁的旅店)
    4. 道德,道义、正义
      • 得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
      • 伐无道,诛暴秦。——《史记·陈涉世家》
    5. 又如:道光(道德的光辉);道术(道德学术;又指医道、医术)
    6. 道教的教义
      • 豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》
    7. 道教;道士
      • 阿兄形似道,而神锋太俊。——《世说新语·赏誉》
      • 二郗奉道,二何奉佛;皆以财贿。——《世说新语·排调》
    8. 又如:道情(道士所唱的歌,以警世劝善为内容);道疏(道家拜天地祈福的文表),道粮(道士的口粮);道行(僧道修炼的功夫)
    9. 线条或细长的痕迹 。如:画一条斜道儿
    10. 路程;行程
      • 日夜不处,倍道兼程。——《孙子·军争》
    11. 又如:远道,近道;道里睽隔(两地离得很远)
    12. 方式,方法;技能
      • 为开其资财之道也。——晁错《论贵粟疏》
      • 深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。——贾谊《过秦论》
      • 策之不以其道。——唐·韩愈《杂说》
    13. 又如:生财之道;养生之道;道艺(道业。谋生手段;职业;工作)
    14. 水流通行的途径 。如:河道;水道
    15. 地域的区划名 。汉制,县有蛮夷的称“道”。后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。如“凤庐道”
    16. 学术 或宗教教义
      • 悦周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》
      • 然墨之道,兼爱为本,吾终当有以活汝。——明·马中锡《中山狼传》
    17. 又如:传道;道书(宣传宗教教义的著述文章)
    18. 指宇宙的本体及其规律
      • 脩道而贰,则天不能祸。——《荀子·天论》
      • 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。——《庄子·秋水》
      • 师者,所以传道受业解惑也。——唐·韩愈《师说》
      • 臣之所好者,道也;进乎技矣。——《庄子·养生主》
    19. 方向;志向
      • 不得通其道,故述往事,思来者。——司马迁《报任安书》
    20. 又如:志同道合
    21. 说,讲
      • 万户侯岂足道哉!——《史记·李将军列传》
      • 不足为外人道也。——晋·陶渊明《桃花源记》
    22. 又如:常言道;能说会道;一语道破;道定(说定,说准);道话(谈话,说话);道达(说清楚,讲明白;表达,传达);道知(告知,说明);道丧(报丧)
    23. 表示 。如:道慰(表示慰问之意);道罪(认错;赔不是)
    24. 取道,经过
      • 从郦山下,道芷阳间行。——《史记·项羽本纪》
      • 道海安、如皋,凡三百里。——宋·文天祥《指南录·后序》
    25. 又如:道经(路过)
    26. 引导,疏导
      • 知周乎万物而道济天下。——《易·系辞上》
      • 道之以政,齐之以刑,民免而无耻。——《论语·为政》
      • 道民之门,在上之所先。——《管子·牧民》
      • 乃学辟谷,道引轻身。——《史记·留侯世家》
    27. 料;想,以为
      • 刘太公惊呆了,只道这早晚正说因缘,劝那大王,却听的里面叫救人。——《水浒传》
    28. 用于长条形的东西。如:一道河(沟、山泉);一道虹;万道金光
    29. 用于门、关口等的阻拦的物。如:一道门(关);一道水闸;一道墙(防线、铁丝网、篱笆、屏风);头道幕不要落,落二道幕
    30. 用于某些分次、分项或分程序的事物。如:一道命令;来了一道公文;两道算术题;考了五道题
    31. 次。用于某些分程序的动作。如:洗了三、四道都没洗干净
    32. 从,由
      • 诸使者道长安来。——《汉书·淮南传》
八字适配度
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出生日期 2025-04-26 03:00
出生农历 二〇二五年三月廿九日寅时
生辰八字 乙巳年 庚辰月 乙丑日 戊寅时
五行 木火 金土 木土 土木 五行缺: 水
生肖
八字命盘
年柱 月柱 日柱 时柱
阴木阴木阴木阳金阳金阳金阴木阴木阴木阳土阳土阳土
蛇蛇绿蛇龙龙白龙牛牛绿牛虎虎黄虎
五行强度
五行
强度 33 10.6 22 16.6 5.2
八字五行得分情况:
同类五行:木33; 水5.2;   总得分:38.2;
异类五行:火10.6; 土22; 金16.6;   总得分:49.2
综合旺衰得分:-11
八字喜用神:
八字过弱,八字喜水,「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。
八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡,在取名时需选用喜用五行汉字,从而达到“先天命局不足,后天取名弥补”的效果。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选「水」当做此命的「喜神」。
五格数理评分 72
天格8(金) 天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。)(
详细解释:
忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
数理暗示
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改
人格18(金) 人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。)(
详细解释:
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)|刚情运(性刚固执、意气用事)
地格27(金) 地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
增长,挫败中折卦 (欲望天上境 ,宜静待时数 .)(
详细解释:
因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾.
家庭:六亲不得利,兄弟远离.
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全.
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败.所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老.假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等.
数理暗示
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)|刚情运(性刚固执、意气用事)
总格34(火) 总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
破字,破家亡身卦 (破家亡身的见识浅少数.)(大凶
详细解释:
离乱破坏之兆,病弱、神经、短命、血光之灾,孤苦无助,破家亡身,一败涂地。常人难以承受。
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭.
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安.
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康.
含义:属破坏的大凶运.乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身 的最大凶数.
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)|孤独运(妻凌夫或夫克妻)
外格17(金) 外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。)(
详细解释:
权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
数理暗示
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)|刚情运(性刚固执、意气用事)
您的姓名三才配置为:金金金 三才配置吉凶为姓名测试之核心,请重点关注!
此兆难论吉凶,若配吉数则判为吉,则可视为中吉。若有凶数即变成小吉而已。但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者,用此局则大呈祥,亦可得庆。但以外之情况,莫用此局,因金之超过钢硬不化,诱化顽刚失和之争端或自陷孤独、遭难、乱杂诸不祥,切莫轻用之。(
详细解释:
1、总论:聪明才智高,但缺少容人之雅量,竞争心特别强烈,能吃苦、耐劳克服任何困难,依赖自力而创业,但财运不佳,大多劳多功少,天运五行属火时,一生多灾不安,老运稍得安宁。
2、性格:为人孤高又固执,耐久力强,不顾受到别人的牵制,性刚又急,口齿伶俐,常不知不觉中刺伤别人而引起反感,若能改进顽强性,必能减少发展之阻力。
3、意志:意志尚称坚定,但不与人商量妥协,处事又容易冲动,常破坏美好的气氛。
4、事业:高不成低不就的个性,有眼高手低的感叹,应有先见之明,持盈保泰,免惹火烧身,劳民伤财。
5、家庭:六亲缘薄,家庭和睦,夫妻多争执,子女不受教。
6、婚姻:男娶好胜固执之妻,婚后家内圆满;女嫁顽固寡和之夫,婚后互不相让。
7、子女:子女个性顽强,容易和父母顶嘴,应注意成长期流于问题少年。
8、社交:为人风流好斗,不与人妥协,无形中常得罪人,人缘虽好,人际关系欠妥圆满。
9、精神:表面很坚强,内心则空虚不安,内外不和睦,精神烦闷劳苦。
10、财运:财运不佳,应注重精神修养,培养人际平和保持心情愉快。
11、健康:易患肝胆、呼吸系统、外伤等症。
12、老运:终身顽性不改,老景仍孤独不安,心情多苦闷,又缺乏天伦之乐。
对基础运的影响
性格过于刚硬固执,容易陷入与人不和的矛盾之中,或者孤独。天格为7或8时,有损于身体健康。凶
对成功运的影响
个性刚烈,心胸狭窄,内外不和,可能与朋友反目,或者夫妻离异。凶
对人际关系的影响
胸怀大志,奋斗心强,讨厌细事,外表温厚,内含刚气,行为好似英雄豪杰。数吉者,柔刚和平。吉
对性格的影响
其意志坚定,大都攻击性强,果敢决断,但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩,遇事不会融通。多为强雄的气魄,追探权势,自我意识强烈。
姓名五格评分:72

总评及建议:
你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

生肖喜忌
  • 生肖 : 蛇,起名宜有:艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
  • 生肖 蛇 对 启
  • 生肖 蛇 对 道

生肖喜用:

蛇喜欢有洞穴住,能披彩衣为佳,能得王掌权最佳,又戴冠,有肉可吃饱,有火边,又得森林,也得木,得牛、得鸡为三合局,如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。

一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首,因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所,并可栖息、冬眠,悠游自如似有一个温暖的家。 

二. 宜有 「木」 之部首,蛇亦喜欢上树,有升格变成 「龙」之意味,人格提升,受人尊敬。 

三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首,可转化为「龙」,加其高贵,有升格意味,受人尊敬。 

四.

 适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉,一生中贵人也比较多。 

五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根,因为蛇为荤食,喜食肉类,而「心」、「忄」是心脏肉,上等肉之意,表此生能得温饱。 

六. 喜有龙字形有小蛇变大龙,「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等,有担当有魄力,易受人提拔。 

七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首,因地支巳酉丑为三合,一生中会有很多贵人。 

八. 喜有「马」午及「羊」未的字根,因地支已午末为三会,有帮扶的力量。 

生肖忌用:

属蛇之人不喜欢字有人字边,就像 ( 人见蛇就怕 ),不吃五谷杂粮,吃不饱,如与虎变相害,如与猪成六冲,见太阳怕太热,有武器字形怕伤人,如果名字中有以上所举例之字形,就表示名字有破格。

一. 忌有「艹」之字根,俗称「打草惊蛇」,而蛇如在草丛中活动,虽有游走的空间,但也容易被人发现,还要遭受到风吹雨打,比较辛苦。 

二. 忌有「水」、「子」之部首字根,因为蛇之地支属火,遇有「水」之字根,犯了水火相克之破绽,一生中挫折很多。 

三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根,因为地支蛇与猪对冲,一生中看不顺眼的人很多。 

四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首,因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害,古云:「蛇遇猛虎似刀戳」,一生中看不顺眼的人很多。 

五. 忌有「日」之字根,因为蛇是冷血动物,怕太阳太热,蛇大都是在洞穴,树荫下活动,鲜少曝晒日光下,遇日会变成人见人讨厌的人。 

六. 忌有「人」之字根,因为蛇不喜欢碰到人,人类是其敌人之一, 人类将蛇代表邪恶,见到就要打,也代表小人很多。 

七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根,因为蛇为荤食动物,喜食青蛙等肉类食物,不宜有「豆」等字根,如犯之,则表示其人内心不服输,脾气大,又有失落感,因为有食物,却不是自己喜欢吃的食物之故也。 

八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足,多此一举,做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。

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在各种起名方法中,有一种数理起名方法,而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创,其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足,不过作为近年来流行的一种文化现象,可以适当的参考。

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在中国古代,起名都有一些固定的要求,比如说,起名需要先知道当事人的出生时间,然后算八字,配五行,起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证,不过作为民俗的一种,在起名字的时候可以作为参考。