| wàn | sì | lì | yán |
万 |
俟 |
立 |
言 |
| 水 | 金 | 火 | 木 |
姓名学字义解释
立： 做出，定出。在名中多指自立、独立、目标明确，做事有原则之意，有利于事业发展。
言： 说话，语言。该字用于人名多指善于沟通、性格开朗之意，利于社交人缘亦有才华。
美好寓意
文学、修养 坚强、坚固 才华、艺术 可爱、机灵 长久、永久 清晰、清新 雄伟、强健 博学、多才 舒畅、安适 适当、适宜音律字形
- 万俟立言 的读音是： wàn sì lì yán
- 万俟立言 的字形是： 独体结构 左右结构 独体结构 独体结构 ，字型简洁大气，利于书写且尽显文学修养气息。
汉语字典字义解释
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立
- (会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义:笔直的站立)
- 同本义
- 立,侸也。——《说文》
- 君子以立不易方。——《易·恒》
- 哙遂入,披帷西乡立。——《史记·项羽本纪》
- 持璧却立。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 立有间。——《韩非子·喻老》
- 卖油翁释担而立。——宋·欧阳修《归田来》
- 或立或卧。——清·薛福成《观巴黎油画记》
- 又如:挺立(直立);坐立不安;把电线杆立起来;肃立(恭敬庄严地站着);立托(依托);立容(站立时的仪态容表);立戟(卫士持戟侍立守卫);立谈(停立交谈)
- 耸立;树立;建立;竖起
- 大石侧立千尺。——苏轼《石钟山记》
- 乃立宗庙于薛。——《战国策》
- 且立石于基墓门。——张溥《五人墓碑记》
- 且人患志之不立,何忧令名之不彰雅。——《世说新》
- 又如:立事(建功立业);立方(立德);立言(指著书立说);立业(建树功烽);立勋(建立功勋);立石(树立碑石);立权(树立权威);立眉嗔目(竖眉瞪眼);立德(树立德业);立德立言(儒家认为,为了匡时济世,应树立圣人之德,宣谕圣人之言);立碑垂成(刻文于石碑留作规戒)
- 设置;设立
- 故立君。——《吕氏春秋·荡兵》
- 商君佐之,内立法度。——贾谊《过秦论》
- 又如:立元(建立年号);立仗(设立仪仗);立本(建立根本;确立根基);立表下漏(设置日晷、漏刻以计时);立事(设置治事小臣);立制(建立制度)
- 制定;订立 。如:立文书;立军令状;立券(订立契约);立格(订出标准)
- 确定;决定
- 人之立志。——清·澎端叔《为学一首示子侄》
- 人患志之不立。——《世说新语·自新》
- 复立楚国之社稷。——《史记·陈涉世家》
- 足以立事。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 又如:立限(确定期限);立计(决意;打算);立报(立志报效);立愿(立定意向);立语,立说(立论)
- 存在;生存
- 孤与老贼势不两立。——《资治通鉴》
- 又如:立命(修身养性以立天命);立品(培养品德);立行(建德修行);立计(立业;谋生);立身(处世为人)
- 立身;立足
- 故久立公子车骑市中。——《史记·魏公子列传》
- 又如:立崖岸(做出高傲不凡、难以亲切的样子);立士(能自立的士人);立身(立足;安身);立行(行为举动);立脚(安身;立身)
- 登位,即位
- 湣王立。——《韩非子·内储说上》
- 当立者乃公子。——《史记·陈涉世家》
- 又
- 陈胜自立为将军。
- 又
- 陈涉乃立为王。
- 又如:立子(古代帝王或诸侯选立太子或世子);立君(确立君王);立政(确立为政之道);立朝(指帝王在位);立极(登帝位;秉国政)
- 扶立;确定某种地位
- 三十日不还,则请立太子为王。——《史记》
- 又如:立人(扶持、造就人);立子(立庶子为太子或世子);立王(所立的君王;在位的君王);立后(册立皇后);立朝(指在朝为官);立储(立为太子)
- 推荐 。如:立主(竭力主张);立贤无方(推举贤人不以常法)
- (22) 指出仕 。如:立班(上朝时依品秩站立);立幕(管理文案的差役)
- (23) 显现 。如:立挣(发怔;发呆);力睁(目瞪口呆)
- (24) 停止;停留 。如:立车(停车);立定(站住)
- (25) 通“莅”。临,到
- 乃为坛场大水之上,而与王立之焉。——《韩非子·内储说上》
- 立事者贱者劳而贵者逸。——《淮南子·泰族》
- (26) 通“粒”。进食
- 五种天不宜,其立后而手实。——《管子·地员》
- (27) 通“位”。爵次、位次
- 代立不忘社稷。——《商君书·更法》
- 立时;立刻
- 上大怒,立命斥出。——宋·王谠《唐语林·雅量》
- 指物作作诗立就。——宋·王安石《伤仲永》
- 赵立奉璧来。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 又如:立定(马上,立即);立马造桥(立即兑现,不容拖延);立成(立刻完成);立便(立刻;立时)
-
言
- (指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)
- 同本义
- 直言曰言,论难曰语。——《说文》
- 志以发言。——《左传·襄公二十七年》
- 志以定言。——《左传·昭公九年》
- 国人莫敢言,道路以目。——《国语·周语上》
- 言,心声也。——《法言·问神》
- 言,口之利也。——《墨子经》
- 言者所以在意。——《庄子·外物》
- 具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》
- 趋机而言。——《后汉书·列女传》
- 言于李??。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
- 言讫不见。——明·魏禧《大铁椎传》
- 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。——宋·王安石《游褒禅山记》
- 又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑)
- 议论,谈论
- 赵括自少时学兵法,言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状)
- 记载
- 雁荡山…自古图牒,未尝有言者。——宋·沈括《梦溪笔谈》
- 渔工水师虽知而不能言。——宋·苏轼《石钟山记》
- 又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)
- 问
- 臣意言王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》。王引之述闻:“言王,问王也。”
- 又如:言问(讯问)
- 告知;告诉
- 其顺之,然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注:“言,语也。”
- 又如:言讽(用委婉的语言示告)
- 陈述;叙述
- 臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》
- 又如:言功(陈述功绩)
- 解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是”
- 《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》
- 说明
- 言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。——《史记·平原君虞卿列传》
- 话,言语,口语。又特指怨言、谤言
- 父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又
- 诸兄之言。
- 口之宣言也,善败于是乎兴。——《国语·周语上》
- 感斯人言,是夕始觉有迁谪意。——唐·白居易《琵琶行》序
- 王如其言。——晋·干宝《搜神记》
- 未尝有言。——明·刘基《卖柑者言》
- 思其言。
- 是何言。——清·梁启超《谭嗣同传》
- 又如:言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被采纳);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章)
- 言论;见解;意见
- 如何昊天?辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》
- 言无二贵,法无两适,故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》
- 又如:言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容)
- 言辞;辞令;辞章
- 无乃非盟载之言,以阙君德;而执事不利焉。——《左传》
- 又如:言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错)
- 政令;号令
- 有不祭则修意,有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注:“言,号令也。”
- 又如:言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)
- 誓言;盟辞;约言
- 初既与余成言兮,后悔遁而有他。——《楚辞》
- 史载笔,士载言。——《礼记》。郑玄注:“言,谓会同盟要之辞。”
- 又如:言约(口头言语为约定);言瑞(信言)
- 建议;主意;计策
- 我言为服,勿以为笑。——《诗·大雅》
- 又如:言责(进言的职责)
- 学说;主张
- “杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”——《孟子》
- 言语或文章中的字
- 凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。——唐·白居易《琵琶行》序
- 又如:五言诗;七言诗
- 口语或文章中的句子
- 《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪。”——《论语》
- 今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?——《史记》
- 又如:一言为定;片言九鼎
- 著作
- 焚百家之言,以愚黔首。——汉·贾谊《过秦论》
- 又如:言对(文体的一种)
- 姓
- 无义,用于句中或句首,作语气助词
- 静言思之。——《诗·邶风·柏舟》
- 既盟之后,言归于好。——《左传》
| 诗词出处 | ||
|---|---|---|
| 李乂 | 唐代 | 故西台侍郎上官公挽歌 |
| 韩愈 | 唐代 | 寄卢仝 |
| 于頔 | 唐代 | 和丘员外题湛长史旧居 |
| 出生日期 | 2025-04-26 14:00 |
| 出生农历 | 二〇二五年三月廿九日未时 |
| 生辰八字 | 乙巳年 庚辰月 乙丑日 癸未时 |
| 五行 | 木火 金土 木土 水土 |
| 生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阴木 |   阳金 |  阴木 |   阴水 | |
  绿蛇 |   白龙 |   绿牛 |   黑羊 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 27.5 | 10.6 | 16.5 | 16.6 | 15.6 |
八字五行得分情况： 同类五行：木27.5; 水15.6; 总得分：43.1； 异类五行：火10.6; 土16.5; 金16.6; 总得分：43.7 综合旺衰得分:-0.6 八字喜用神： 八字比较平衡，八字喜水，「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「水」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
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财源广进，白手兴家。成大业，得大财，健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享，大利家运。
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、 富贵。
家庭：不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦， 但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众， 白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
- 数理暗示
- 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|温和运（性情平和、能得上下信望）
- 详细解释：
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破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死异乡，不利出门，先天因果条件欠佳。
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁， 先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。 施惠招怨，劳而无功。，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
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众叛亲离，六亲缘薄，物生虫垢，不足不满，孤军作战，沉沦苦难，晚年最忌。
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。 宜提高气节
健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力， 企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等， 又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
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英雄豪杰，浮沉万丈，舍己成仁，不利商界，只宜政界。为人豪侠仗义，冒险成功，福运不长，女性忌用。
基业：将星,学士,文昌,文相,破厄,凶煞,崩山,劫家.
家庭：六亲不力,夫妻离合,子息宜迟,应多做善事,以含积德.
健康：短命,病患,外伤,病 疾,三才善良者,可望安康.
含义：为波澜重叠,浮沉万状的英雄运,为侠气义睛敦厚,杀身成人之格,一生难得平安,辛苦困维多,袖手不进失几沦落 .与其它运配蛤 不善者,或病弱,短命,危难等不无所至.
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
- 详细解释：
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桃花劫，祸不单行，灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌 ，市财。
家庭：六亲无力，自立成家
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义：百事不如意，志向半途而废，多属懦弱， 正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
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1、总论：做事较急性,主动又积极,容易达成目的,发展成功,注意因大意而造成的损失及色情之灾。天运五行属木,一生成功较快。
2、性格：性急且多疑,善于待人接物,喜欢社交应酬,乐于帮助别人,心情乐观而豪爽,但内心较操劳。
3、意志：意志坚定,能乐观奋斗,容易达到理想,一展自己的抱负。
4、事业：受到亲友的帮助很多,事业过程能够顺利,少年早达之象。
5、家庭：夫妻圆满,子女多孝顺,家庭幸福之象。
6、婚姻：男娶贤淑之妻,婚后注意桃花事件;女嫁有才干之夫,婚后应节制社交应酬。
7、子女：子女聪明又活泼,长大后能在社会上成功发展。
8、社交：外表乐观,合群又喜出风头,能得亲友之助,有桃花运较多的倾向。
9、精神：心情愉快,精神饱满,天运五行属木,一生可保无忧。
10、财运：财源可得,运境吉祥,天运五行属水时,成败常在一瞬间。
11、健康：容易长青春痘,易患气喘高血压等症。
12、老运：晚景富裕,性情较急,心神多烦。
- 对基础运的影响
- 境遇稳固,能得部下之力,地位,财产均稳定妥当。吉
- 对成功运的影响
- 受同伴排挤而有障碍,如地格为5或6时,虽有一时的成功也有可能变为凶兆。吉
- 对人际关系的影响
- 虽慷慨好施,但要领不佳,劳而无功;易受外人暗害;虽有雅量,但易受无赖汉之骗,难以使他们满足。易患皮肤、外伤之疾。凶
- 对性格的影响
- 其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。
姓名五格评分：65总评及建议：
你的名字可能不太理想，要想赢得成功，必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件，改个名字也未尝不可。
- 生肖 : 蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
- 生肖 蛇 对 立 忌
- 生肖 蛇 对 言 喜
生肖喜用：
蛇喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王掌权最佳，又戴冠，有肉可吃饱，有火边，又得森林，也得木，得牛、得鸡为三合局，如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成 「龙」之意味，人格提升，受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首，可转化为「龙」，加其高贵，有升格意味，受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉，一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根，因为蛇为荤食，喜食肉类，而「心」、「忄」是心脏肉，上等肉之意，表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙，「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等，有担当有魄力，易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首，因地支巳酉丑为三合，一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根，因地支已午末为三会，有帮扶的力量。
生肖忌用：
属蛇之人不喜欢字有人字边，就像 ( 人见蛇就怕 )，不吃五谷杂粮，吃不饱，如与虎变相害，如与猪成六冲，见太阳怕太热，有武器字形怕伤人，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根，俗称「打草惊蛇」，而蛇如在草丛中活动，虽有游走的空间，但也容易被人发现，还要遭受到风吹雨打，比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根，因为蛇之地支属火，遇有「水」之字根，犯了水火相克之破绽，一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根，因为地支蛇与猪对冲，一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首，因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害，古云：「蛇遇猛虎似刀戳」，一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根，因为蛇是冷血动物，怕太阳太热，蛇大都是在洞穴，树荫下活动，鲜少曝晒日光下，遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根，因为蛇不喜欢碰到人，人类是其敌人之一， 人类将蛇代表邪恶，见到就要打，也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物，喜食青蛙等肉类食物，不宜有「豆」等字根，如犯之，则表示其人内心不服输，脾气大，又有失落感，因为有食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足，多此一举，做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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