| dīng | zhēng | yáng |
丁 |
征 |
阳 |
| 火 | 土 | 土 |
姓名学字义解释
征： 意为、出征、寻求。表示征展、征程，意义优美。寓意前途无限，未来前途好，易成就开拓。
阳： 阳光。引申意指温暖，明亮。
美好寓意
坚强、坚固 谋略、计谋 雄伟、强健 博学、多才 积极、向上 期许、愿景 温暖、和煦 舒畅、安适 飞翔、飞跃音律字形
- 丁征阳 的读音是： dīng zhēng yáng
- 丁征阳 的字形是： 独体结构 左右结构 左右结构 ，字型优美，利于书写，脚踏实地，积极向上。
汉语字典字义解释
-
征
- (形声。从彳(chì),正声。从彳,表示与行走有关。甲骨文从彳,从足。本义:到很远的地方去,远行)
- 同本义
- 徴,正行也。从辵,正声。或从彳。——《说文》
- 征,行也。——《尔雅》
- 壮于趾征凶。——《易·大壮》
- 而月斯征。——《诗·小雅·小宛》
- 先王卜征五年。——《左传·襄公十三年》。注:“谓巡狩征行。”
- 肃肃宵征,夙夜在公。——《诗·召南·小星》
- 愿为市鞍马,从此替爷征。——古乐府《木兰词》
- 孤蓬万里征。——唐·李白《送友人》
- 又如:征鼙(征战的军鼓);征衣(行旅在在外的御寒衣服);征客(游子。同征人);征鸟(远飞的鸟);征盖(远行的车);征夫(远行的人;出征的士兵)
- 征伐,发兵讨伐
- 征者,上伐下也。——《孟子》
- 奉辞伐罪曰征。——《书·允征》
- 桓桓于征。——《诗·鲁颂·泮水》
- 一曰征。——《周礼·太卜》。司农注:“谓征伐人也。”
- 挟天子以征四方。——《资治通鉴》
- 又如:征诛(征讨诛戮);征阵(战阵);征讨(讨伐);征略(征战略地);征剿(犹征讨)
- 争夺,争取
- 不为征利。——宋·王安石《答司马谏议书》
- 征收
- 宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。——《聊斋志异》
- 又如:征榷(征税与专卖);征役(征税与劳役);征缮(谓征收赋税,整顿武备);征敛(亦作“征敛”)
- 赋税
- 有布缕之征,粟米之征。——《孟子·尽心下》
- 又如:征役(赋税与徭役)
- 姓
- (会意。从微省、壬。行于微而闻达。本义:征召)
- 同本义
- 徵,召也。——《说文》
- 徵,召也。——《尔雅》
- 以量度成贾而徵徴。——《周礼·司市》
- 各掌其县之政令徵比。——《周礼·县正》
- 徵唯所欲。——《仪礼·乡射礼》
- 王使来徵聘。——《左传·宣公九年》
- 发征期会。——《史记·货殖列传》
- 征拜郎中。——《后汉书·张衡传》
- 征拜尚书。
- 又如:征引(征召引用);征令(征召及施令);征吏(谓召用佐吏);征车(古代征召贤达使用的车子);征守(谓天子征召守国的诸侯)
- 求取;索取
- 物贱之征贵。——《史记·货殖列传》
- 贵之征贱。
- 岁征民间。——《聊斋志异·促织》
- 会征促织。
- 又如:征乞(求取);征索(索取);征须(求取);征贿(求取贿赂);征求(求索)
- 追究;追问
- 寡人是征。——《左传·僖公四年》
- 证明;验证
- 念用庶征。——《书·洪范》
- 征为五声。——《左传·昭公元年》
- 用牲,加书征之。——《左传·襄公二十六年》
- 怪其无征。——《后汉书·张衡传》
- 又如:征验;征圣(验证于前圣的遗教);征象(验证);征效(效验)
- 征兆;迹象
- 明征定保。——《书·胤征》
- 休征嘉应。——《汉书·平帝纪赞》
- 候善恶之征。——《汉书·艺文志》
- 征兆必报。——《汉书·儿宽传》
- 观国之强弱贫富有征。——《荀子》
- 征于色。——《孟子·告子下》
- 又如:征迹(迹象);征怪(怪异的征兆);征咎(灾祸的征兆);征候(发生某种情况的迹象,征兆);征效(征兆) “徵”
- 另见zhǐ
-
阳
- (形声。从阜,昜(yáng)声。从阜,与山有关。本义:山南水北)
- 同本义
- 阳,高明也。——《说文》
- 山南为阳,水北为阳。——《谷梁传·僖公二十八年》
- 山东曰朝阳,山西曰夕阳。——《尔雅》
- 利刊阳木而火之。——《周礼·柞氏》。注:“生于山南为阳木。”
- 河阳之北。——《列子·汤问》
- 华山之阳。——宋·王安石《游褒禅山记》
- 阳谷皆入汶。——清·姚鼐《登泰山记》
- 泰山之阳,汶水西流。
- 又如:衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木);阳柯(向阳光或南向的树枝);阳崖(向南的山崖);阳坡(向阳的山坡)
- 太阳
- 湛湛露斯,匪阳不晞。——《诗·小雅·湛露》
- 阳春布德泽。——《乐府诗集·长歌行》
- 斜阳草树。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
- 少年如朝阳。——清·梁启超《谭嗣同传》
- 又如:阳精(太阳);斜阳;阳宗(指太阳);阳明(太阳、阳光。也指光明。人体经络名);阳彩(日光,太阳的色彩)
- 物体的正面,前面
- 自昔以钱之有字处为阴,无字处为阳。——清·顾炎武《日知录·钱面》
- 男性生殖器
- 其国男子年五十余,阳多痿。——《海国闻见录·东洋记》
- 又如:阳物(男性生殖器)
- 农历十月的别称 。如:阳月(农历十月的别名,也称小阳春);阳朔(农历十月初一)
- 精液
- 女子七七四十九阴绝,男子八八六十四阳绝,过此为婚为野合。——《玉堂嘉话》
- 外面
- 必谋功不察志,论阳效不存阴计。——汉·王充《论衡定贤》
- 又如:阳浮(表面顺从);阳效(表面的功效);阳冻(地面上的冰冻);阳事(外治,宫廷以外的政事);阳冰(结在水面的冰)
- 晴天
- 仰福帝居,阳曜阴藏。——《文选·张衡·西京赋》
- 天
- 阳灵停曜于其表,阴祗雾于其里。——《文选·左思·魏都赋》
- 又如:阳灵(天神);阳祀(祭天及宗庙)
- 人世
- 唐王游地府,回生阳世,开设水陆大会,超度阴魂。——《西游记》
- 又如:阳类(人世间的物类);阳寿(人在世间的寿命);阳报(在人世间得到的报应);阳功(人间功德)
- 额 。又指前面正面
- 凡卜,辨龟之上下,左右,阴阳,以授命龟者,而诏相之。——《周礼》
- 眸子。借指美目
- 阳,《方言》:燕、代、朝鲜、洌水之间或好目为阳。——卷子本《玉篇》
- 中国古代哲学家认为阳是贯彻于一切事物的两个对立面之一,跟“阴”相对 。如:阴阳二气;阳九
- 古代阴阳家、方士以四千六百一十七岁为一元,初入一元为一百零六岁,有旱灾九年,称为阳九。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等。阳为旱灾,阴为水灾。
- (22) 太乙数以四百五十六年为一阳九,二百八十八年为一百六。阳九为奇数,为阳数之穷;百六,偶数,为阴数之穷。
- (23) 道家称三千三百年为小阳九,小百六;九千九百年为大阳九,大百六。(天厄称为阳九,地亏称为百六);阳干(指十干中的甲、丙、戊、庚、壬。即列于单数位天干。与阴相对);阳木(春夏所生的树木。一说为山南之木);阳辰(相术家以十二地支中的单数位,子、寅、辰、午、申、戊六日为阳辰,余六日为阴辰);阳鱼(鱼。因其生于阴生属于阳,故名);阳童(未成年而死的庶子。一说男孩夭亡为阳童,女孩夭亡为阴童);阳施(阳气散布);阳道(外事,政事);阳会(古俗妇女于每月十九日夜举行的一种聚会);阳德(阳气。也指日);阳错(阴阳家的迷信之说);阳声(古乐声分阴阳,六律为阳声。也指清声);阳灵(祭天之所。也指太阳)
- (24) 中国中医学上指人体内部某些器官
- 太阳藏独至,厥喘虚气逆,是阴不足,阳有余也。——《素问》
- (25) 又如:阳病(中医指阳虚有寒的病症);阳疾(中医指热邪)
- (26) 春秋国名 。在今山东省沂水县西南
- (27) 春秋燕邑名 。在今河南省唐县东北
- (28) 指春夏
- 夫人在阳则舒,在阴则惨,此牵乎天者也。——张衡《西京赋》
- (29) 又如:阳和(春天的暖气);阳夏(夏季);阳时(春夏之时);阳官(指《周礼》中的春官)
- (30) 中午
- 夏后氏祭其暗,殷人祭其阳,同人祭日以朝及暗。——《礼记》
- (31) 通“旸”。日出
- 殷人祭其阳。——《礼记·祭义》。郑玄注:“阳,读为曰雨曰旸之旸。”
- 艾,时阳若。——《汉书·五行志中之上》
- (32) 姓。如:阳成(复姓)
- 凸出 。如:阳沟里失风(喻在安全场合出事);阳文(镂刻在器物上凸起的文字。也称阳识);阳刻(浮雕)
- 带正电的 。如:阳电;阳极
- 颜色明亮
- 神光离合,乍阴乍阳。——曹植《洛神赋》
- 鲜明
- 得时之麻,必芒以长,疏节而色阳。——《吕氏春秋》
- 温暖
- 春日载阳,有鸣仓庚。——《诗·豳风》
- 又如:阳回(阳气回转);阳晁(晴朗的早晨);阳嘉(春日的暖气);阳春有脚(比喻为人带来春天般的温暖)
- 干旱
- 太白司艾,西岳国师典致时阳,白炜象平,考量以铨。——《汉书》
- 诈伪
- 皆阳应曰。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
- 如:阳言(诈言。同佯言)
- 奇数
- 阳数奇,阴数偶。——《白虎通》
- 又如:阳爵(奇数的爵位等级);阳数(奇数)
- 外露;显露
- 仲尼曰:“无入而藏,无出而阳,柴立其中央。”——《庄子·达生》
- 假装
- 而箕子被发阳狂。——《大戴礼记·保傅》
- 然阳浮慕之。——《史记·酷吏张汤传》
- 故胜己者,则不得闻,闻亦阳不知也。——晋·葛洪《抱朴子》
- 复苏;生长
- 日月还复周,我去不再阳。——晋·陶潜《杂诗》
- 举起
- 君子阳阳。——《诗·王风·君子阳阳》。王先谦云:“阳为扬之假借。”
- 其声清阳而远闻。——《周礼·考工记·梓人》
- 表面上
- 吴主孙休,恐其内变,阳示恩宠,内实防之。——《三国演义》
- 又如:阳施阴夺(表面给予,暗中夺回);阳奉阴违
| 诗词出处 | ||
|---|---|---|
| 张说 | 唐代 | 和朱使欣道峡似巫山之作 |
| 朱使欣 | 唐代 | 道峡似巫山 |
| 出生日期 | 2025-04-26 10:00 |
| 出生农历 | 二〇二五年三月廿九日巳时 |
| 生辰八字 | 乙巳年 庚辰月 乙丑日 辛巳时 |
| 五行 | 木火 金土 木土 金火 五行缺: 水 |
| 生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阴木 |   阳金 |  阴木 |   阴金 | |
  绿蛇 |   白龙 |   绿牛 | 白蛇 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 25.3 | 14.84 | 11 | 30.9 | 5.2 |
八字五行得分情况： 同类五行：木25.3; 水5.2; 总得分：30.5； 异类五行：火14.84; 土11; 金30.9; 总得分：56.74 综合旺衰得分:-26.24 八字喜用神： 八字过弱，八字喜水，「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「水」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
-
阴阳合和，吉祥福厚。天、地、人万物形成之数。有发达、财丰之暗示，大利子孙、家运。
基业：术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。
家庭：家内施惠，可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。
含义：阴阳抱合，万物确定形成之象，有吉祥、 成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧有首领之资， 自然之福。名利双全能成人事业，荣进有望，福祉无穷。
- 数理暗示
- 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
- 详细解释：
-
最凶之卦，代表灵界。人穷家破，鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免，绝不可用。
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。
健康：杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。
含义：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没， 四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户； 或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难， 或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。 三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外， 可绝处逢生。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
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女子貌美，男子俊秀，有异性贵人缘，柔中带刚，成功发达。但言多必有失，或性格脾气古怪。
基业：君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。
家庭：平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
健康：健康，在三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者怪异， 虽有涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚无英俊之才， 自有克成大业任意气用事傲迈无礼，恐弄吉成凶。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
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因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，麻烦多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。
基业：天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾.
家庭：六亲不得利,兄弟远离.
健康：病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全.
含义：自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败.所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老.假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等.
- 数理暗示
- 次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
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有智谋具权威，功成名达，固执己见，自以为是，缺乏涵养，欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋，志向一方， 必排诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚， 诱发非难。宜养柔德，且慎深勿骄，见目的贯彻，功名成就。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
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1、总论：中年以前必须经过许多困难,内心非常烦闷困苦,亲友无助,靠孤军奋斗、冲破万难才能成功,但中途精神过劳,急灾没落者也甚多,应慎加防范。天运属金者中年后可成功发展。
2、性格：为人处事较任性,缺乏服从心,精神生活常在不安定中,心情苦闷却满腹理想,惟恐脱离现实劳而无功。应着重实际多接受他人意见方为上策。
3、意志：意志不坚定,思想变化较大,耐性亦不佳,处事冲动,有时欠考虑,小不忍则乱大谋。
4、事业：中年以后才能发展,中年前应多充实自己,修身养性,不可自找苦吃。
5、家庭：夫妻不和,子女无靠,老运转佳,应多忍让免造成婚姻危机。
6、婚姻：男娶好胜好强之妻,婚后常争吵;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不美满。
7、子女：子女虽聪明可爱,但独立心很强,有早年离家奋斗之灵意。
8、社交：人缘还算不错,但社交不太圆满,情绪变化无常,有投机及好高鹜远之企图。
9、精神：事事难以如愿,心情常苦闷不安。
10、财运：财源不稳,时有时无,老运才能转佳,赚钱常是误打误撞而得到。
11、健康：易患头疼、脑病、胃肠及泌尿系统疾病,甚防急灾急症。
12、老运：为名为利终日劳苦,老境会有财星照,但缺乏天伦之乐。
- 对基础运的影响
- 表面安定,但随时可能陷入不安定之中。凶
- 对成功运的影响
- 虽有成功者,但一般多处于离乱穷困之中,且易惹祸。凶
- 对人际关系的影响
- 才智深厚,富理性,有大志大愿,讨厌做细事,性刚直,不畏万难,有侠义之气,慷慨好施。平
- 对性格的影响
- 其活动力强,社交广。有如瀚荡之波,生性好动。有智慧,富理性。大都好权利名誉,但四处奔波徒耗精力。易陷于放纵荒诞。贪财好权是其特性。
姓名五格评分：56总评及建议：
你的名字不太好，如果可能的话，不妨尝试改变一下，也许会有事半功倍之效。
- 生肖 : 蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
- 生肖 蛇 对 征 不喜不忌
- 生肖 蛇 对 阳 忌
生肖喜用：
蛇喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王掌权最佳，又戴冠，有肉可吃饱，有火边，又得森林，也得木，得牛、得鸡为三合局，如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成 「龙」之意味，人格提升，受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首，可转化为「龙」，加其高贵，有升格意味，受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉，一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根，因为蛇为荤食，喜食肉类，而「心」、「忄」是心脏肉，上等肉之意，表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙，「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等，有担当有魄力，易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首，因地支巳酉丑为三合，一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根，因地支已午末为三会，有帮扶的力量。
生肖忌用：
属蛇之人不喜欢字有人字边，就像 ( 人见蛇就怕 )，不吃五谷杂粮，吃不饱，如与虎变相害，如与猪成六冲，见太阳怕太热，有武器字形怕伤人，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根，俗称「打草惊蛇」，而蛇如在草丛中活动，虽有游走的空间，但也容易被人发现，还要遭受到风吹雨打，比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根，因为蛇之地支属火，遇有「水」之字根，犯了水火相克之破绽，一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根，因为地支蛇与猪对冲，一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首，因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害，古云：「蛇遇猛虎似刀戳」，一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根，因为蛇是冷血动物，怕太阳太热，蛇大都是在洞穴，树荫下活动，鲜少曝晒日光下，遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根，因为蛇不喜欢碰到人，人类是其敌人之一， 人类将蛇代表邪恶，见到就要打，也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物，喜食青蛙等肉类食物，不宜有「豆」等字根，如犯之，则表示其人内心不服输，脾气大，又有失落感，因为有食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足，多此一举，做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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