| zhōng | zì | míng |
钟 |
自 |
鸣 |
| 金 | 火 | 水 |
姓名学字义解释
自： 自然；本人。
鸣： 发声，闻名。用于人名多指人的影响力，以一技之长惊艳四方之意。
美好寓意
坚强、坚固 悠远、浩渺 舒畅、安适 成功、成就 奔腾、驰骋音律字形
- 钟自鸣 的读音是： zhōng zì míng
- 钟自鸣 的声调音律优美，悦耳动听，朗朗上口。
- 钟自鸣 的字形是： 左右结构 独体结构 左右结构 ，字型优美，利于书写，脚踏实地，积极向上。
汉语字典字义解释
-
自
- (象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子)
- 同本义
- 自,鼻也。——《说文》。段玉裁注:“许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”
- 始;开头
- 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。——《韩非子》
- 起源
- 知风之自,知微之显,可以入德也。——《礼记》
- 又如:自顷(近来)
- 自己,自我;本身
- 不自为政,卒劳百姓。——《诗·小雅 ·节南山》
- 自引而起,绝袖。——《战国策·燕策》
- 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。——《孟子》
- 自比于人。(“人”指信陵君。)——《史记·魏公子列传》
- 自度终不能得之于王。(“度”,估计;“得”,指圆满得到;“之”,代援赵的具体措施。)——《史记·魏公子列传》
- 自疏濯淖污泥之中。(自疏,自己疏远。濯,通“浊”。淖(nào)泥浆。)——《史记·屈原贾生列传》
- 自知其陋而谨护其失。(其:第一人称代词,自己。陋:见闻少,知识浅薄。而:转折连词,可是,却。谨护其失:谨慎小心地掩盖自己的过错。失:过错。)——清·刘开《问说》
- 自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。——白居易《琵琶行》
- 又如:自戕(戕害自己;自杀);自呈(自首;认罪);自敝(自己困败);自各儿(自己);自凛(自身寒微);自引(自行引退;自杀)
- 由;从
- 自,从也。——《广雅》
- 自天右之。——《易·大有》
- 退食自公。——《诗·召南·羔羊》
- 出自东方。——《诗·邶风·日月》
- 自去史职。——《后汉书·张衡传》
- 自是指物作诗立就。——宋·王安石《伤仲永》
- 自李唐以来。——宋·周敦颐《爱莲说》
- 自张柴村。——《资治通鉴·唐纪》
- 感觉何自起。——蔡元培《图画》
- 自南海还。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
- 自海入侵。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
- 又如:自从(介词。表示时间的起点)
- 在;于
- 不自我先,不自我后。——《诗·小雅》
- 又如:自诸(犹其余);自余(犹其余;以外;此外)
- 自然,当然
- 重罚不用而民自治。(自治,自然太平。)——《韩非子·五蠹》
- 神明自得。——《荀子·劝学》
- 自见异物。——汉·王充《论衡·订鬼篇》
- 自足制之。——《资治通鉴》
- 自从本说。(意思是说,自然应当遵从《本草经》的说法。)——宋·沈括《梦溪笔谈》
- 自有同志者在。——清·林觉民《与妻书》
- 又如:自恁(自然;径自);自化(自然化育);自可(自然可以);自老(自然衰老)
- 本是;本来
- 人之死生自有长短,不在操行善恶也。——汉·王充《论衡》
- 小人自姓崔名宁,与那小娘子无半面之识。——《京本通俗小说》
- 东家有贤女,自名秦罗敷。——《乐府诗集》
- 又如:自可(本来可以);自性(个性;本性);自合(自应;本该);自恁(本当)
- 仍旧,依然
- 阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——唐·王勃《滕王阁》
- 亲自
- 早自来谢项王。——《史记·项羽本纪》
- 自抱持武。——《汉书·李广苏建传》
- 王自往临视。——晋·干宝《搜神记》
- 自将三千人。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
- 又如:自鞫(亲自审讯罪犯)
- 别自、另外
- 一板已自布字。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
- 假如,苟。与“非”连用
- 自非亭午夜分,不见曦月。——《三峡》
- 又如:自这般(假如像这样)
- 即使,虽
- 乐正子春之母死,五日而不食。曰:“吾悔之。自吾母而不得吾情,吾恶乎用吾情。”——《礼记·檀弓》
- 却,可是
- 不思量,自难忘。——苏轼《江城子·记梦》
- 不是俺要结果你,自是前日来时,有那陆虞候传着高太尉钧旨,教我两个到这里结果你,立等金印回去回话。——《水浒传》
- 因为,由于
- 自我致冠,敬慎不败也。——《易·需》
- 用
- 天秩有礼,自我五礼有庸哉。——《书·皋陶谟》
- 知之曰知之,不知曰不知,内不自以诬,外不自以欺。——《荀子·儒效》
- 是
- 女子无计可奈,见王先生也自一表非俗,只得从了他。——《初刻拍案惊奇》
-
鸣
- (会意。从口,从鸟。本义:鸟叫)
- 同本义
- 鸣,鸟声也。——《说文》
- 鸟兽之音曰鸣。——《管辂别传》
- 鸣鹤在阴。——《易·中孚》
- 凤皇鸣矣。——《诗·大雅·卷阿》
- 鸡既鸣矣,朝既盈矣。——《诗·鸡鸣》
- 狗吠深巷中,鸡呜桑树巅。——陶渊明《归园田居》
- 又如鸣管(鸟类的发声装置);鸣凤(凤鸟鸣叫);鸣雁(雁鸣叫)
- 泛指发声
- 震为鸣。——《易·说卦传》
- 萧萧马鸣。——《诗·小雅·车攻》
- 鸣玉者,佩玉也。——《南子·贾经》
- 驴一鸣。——唐·柳宗元《三戒》
- 虽大风不能鸣也。——宋·苏轼《石钟山记》
- 又如鸣石(撞击则会发出声响的石头);鸣玉(古人佩于腰间的玉饰。行走时相互撞击而发声);鸣琴(指琴。又比喻瀑布的声音);鸣鞭(挥鞭发出声响);鸣銮(车上的銮铃鸣响。指天子或贵族出行)
- 震惊
- 愿得燕弓射天将,耻令越甲鸣吾君。——唐·王维《老将行》
- 申告
- 重者鸣官究治。——明·祁彪佳诗
- 言说;称说
- 天选子之形,子以坚白鸣!——《庄子》
- 闻名,著称
- 以其技鸣。——清·侯方域《壮悔堂文集》
- 以技鸣者。
- 又如:以文鸣江东
- 假借为“明”。光明,明亮
- 里社鸣而圣人出。——李康《运命论》
| 诗词出处 | ||
|---|---|---|
| 李白 | 唐代 | 赠僧崖公 |
| 钱起 | 唐代 | 送员外侍御入朝 |
| 卢肇 | 唐代 | 风不鸣条 |
| 李频 | 唐代 | 府试风雨闻鸡 |
| 方干 | 唐代 | 过朱协律故山 |
| 卢祖皋 | 宋代 | 醉梅花 |
| 辛弃疾 | 宋代 | 采桑子 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·升须弥山顶品 |
| 实叉难陀 | 唐代 | 华严经·佛不思议法品·二 |
| 鸠摩罗什 | 晋代 | 法华经·卷七·妙音菩萨品 |
| 出生日期 | 2025-04-26 13:00 |
| 出生农历 | 二〇二五年三月廿九日未时 |
| 生辰八字 | 乙巳年 庚辰月 乙丑日 癸未时 |
| 五行 | 木火 金土 木土 水土 |
| 生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阴木 |   阳金 |  阴木 |   阴水 | |
  绿蛇 |   白龙 |   绿牛 |   黑羊 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 27.5 | 10.6 | 16.5 | 16.6 | 15.6 |
八字五行得分情况： 同类五行：木27.5; 水15.6; 总得分：43.1； 异类五行：火10.6; 土16.5; 金16.6; 总得分：43.7 综合旺衰得分:-0.6 八字喜用神： 八字比较平衡，八字喜水，「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「水」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
-
首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君 臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
- 数理暗示
- 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
- 详细解释：
-
叱咤风云，变怪奇异，苦难缠身，虽有侠情，杀身成仁。此卦出英雄、伟人、烈士，女性忌用。
基业：豪侠、君臣、官禄、侠义，红舞，财库、凶危。
家庭：亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。
健康：大多破家病弱，先天带金者可望平安，男子有双妻之虑。
含义：属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格.有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能, 过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流, 碰波折而破产亡家者有之.又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱.短命,或者丧配偶,銮褥生霜.或丧子女膝下零丁.属大都不得顺境的数运.但不少怪杰 烈士 伟人则有出其格者.
- 数理暗示
- 次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
- 详细解释：
-
百事不成，进退维谷，难得平安，有意外血光之灾，乃先甜后苦之卦，绝不可用。
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
含义：物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲， 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
- 详细解释：
-
富于谋略，胆色过人，缺乏威望，诽谤攻击，好冒险带来凶运，病弱、短命、孤寡皆出于此卦，男女忌用。
基业：将星,文昌,学士,豪杰,胆量,凶灾,祸厄,劫财
家庭：亲情远淡,兄弟分离.
健康：凶病,胃病 外伤,三才善良者可弥补.
含义：富智谋,有心机,然含不逊之心,乏声望,易受诽谤功击,外于浮沉协凶的歧路上,好危险投资,依其他运关系,有酿刑伤罪.犯病者有陷病弱,独短命者,有爱动反招失败,故为进而招祸.
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
- 详细解释：
-
福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富，晚年福祉无穷。
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。 多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德， 繁荣兴家的大吉数。
- 数理暗示
- 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|男性双妻运|温和运（性情平和、能得上下信望）
- 详细解释：
-
1、总论：很难成功的配置,最好保守点去领薪水,免得精神及物质损失,保重身体为要,不要让病魔缠身或意外之灾发生。天运五行属火、土可较安定。
2、性格：人虽忠厚老实,却有些固执,社交能力差,但人缘还算不错,做事要领不佳,该做的不做,不该做的却坚持行事,以致招来破财之灾。
3、意志：意志不够坚定,又缺乏实际,但耐性尚佳,能忍受一生的劳苦。
4、事业：创业过程很艰苦,必须靠自力更生,一生较劳碌,宜忍为安。
5、家庭：与父母意见不和,夫妻不睦,子女多累。
6、婚姻：男娶意志不坚之妻,家内少平安;女嫁好胜好强之夫,婚后感情不睦。
7、子女：子女运不佳,性格较顽固,身体较虚弱。
8、社交：一副表面老实的样子,还算讨人喜欢,但待人要领不佳,交友不广。
9、精神：事事不能如意,心情苦闷多。
10、财运：很难赚到大钱,不要异想天开,只能勤俭度日,未雨绸缪为老运设想,才可减少悲伤。
11、健康：胃肠、肾脏、心脏机能易患毛病。
12、老运：老境孤独,贫困又身体多病。
- 对基础运的影响
- 严重不安定,灾害接连不断,易急变,没落,灾死的配置;易患脑溢血疾病。凶
- 对成功运的影响
- 虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃和腹部之症。凶
- 对人际关系的影响
- 不轻易妥协,能接受别人的批评,但在以后的行动中依然如故,无法改变。活动力强。能和气从事者,可获得大发展。吉
- 对性格的影响
- 心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
姓名五格评分：55.5总评及建议：
你的名字不太好，如果可能的话，不妨尝试改变一下，也许会有事半功倍之效。
- 生肖 : 蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
- 生肖 蛇 对 自 喜
- 生肖 蛇 对 鸣 喜
生肖喜用：
蛇喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王掌权最佳，又戴冠，有肉可吃饱，有火边，又得森林，也得木，得牛、得鸡为三合局，如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成 「龙」之意味，人格提升，受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首，可转化为「龙」，加其高贵，有升格意味，受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉，一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根，因为蛇为荤食，喜食肉类，而「心」、「忄」是心脏肉，上等肉之意，表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙，「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等，有担当有魄力，易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首，因地支巳酉丑为三合，一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根，因地支已午末为三会，有帮扶的力量。
生肖忌用：
属蛇之人不喜欢字有人字边，就像 ( 人见蛇就怕 )，不吃五谷杂粮，吃不饱，如与虎变相害，如与猪成六冲，见太阳怕太热，有武器字形怕伤人，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根，俗称「打草惊蛇」，而蛇如在草丛中活动，虽有游走的空间，但也容易被人发现，还要遭受到风吹雨打，比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根，因为蛇之地支属火，遇有「水」之字根，犯了水火相克之破绽，一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根，因为地支蛇与猪对冲，一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首，因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害，古云：「蛇遇猛虎似刀戳」，一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根，因为蛇是冷血动物，怕太阳太热，蛇大都是在洞穴，树荫下活动，鲜少曝晒日光下，遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根，因为蛇不喜欢碰到人，人类是其敌人之一， 人类将蛇代表邪恶，见到就要打，也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物，喜食青蛙等肉类食物，不宜有「豆」等字根，如犯之，则表示其人内心不服输，脾气大，又有失落感，因为有食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足，多此一举，做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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