zhèng shàng xián
综合评分:82.6
姓名学字义解释

: 尊崇,高尚。

: 善良、多财。多指品德高尚、贤良能干之人。

美好寓意
道路、前途 坚强、坚固 开创、建立 舒畅、安适 成功、成就 和谐、和睦 地位、荣耀 喜悦、欢乐
音律字形
  • 郑尚贤 的读音是: zhèng shàng xián
  • 郑尚贤 的声调音律优美,悦耳动听,朗朗上口。
  • 郑尚贤 的字形是: 左右结构 上下结构 上下结构 ,字型优美,高山流水,简洁大气,洒脱个性。
汉语字典字义解释
    1. (会意。从八,向声。本义:尚且)
    2. 同本义
      • 尚,曾也。——《说文》
      • 尚无为。——《诗·王风·免爰》
      • 尚无造。
      • 尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》
      • 亦尚一人之庆。——《书·秦誓》
      • 元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》
      • 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》
    3. 又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还)
    4. 还;仍然
      • 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》
      • 如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》
    5. 希望 表示命令或希望
      • 鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》
    6. 差不多
      • 灵王卜曰:“余尚得天下。”——《左传·昭公十三年》
    7. 往上;向上。通“上” 。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)
    8. 尚假借为“上”,尊崇
      • 尚,上也。——《广雅》
      • 以其上古之书谓之尚书。——《书·孔安国序》
      • 尚有晋国。——《国语·晋语》
      • 学者多称五帝,尚矣!——《史记·五帝纪》
      • 尚论古之人。——《孟子·万章下》
      • 尚三王只。——《楚辞·大招》
      • 尚左。——《仪礼·觐礼》
      • 宣德间,宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》
      • 且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
    9. 又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色)
    10. 重视
      • 臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。——宋·苏轼《教战守》
    11. 又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气)
    12. 仰慕
      • 尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉·张衡《思玄曲》
    13. 佑,佑助
      • 象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》
    14. 给帝王管理事物
      • 今日堂有炼珍,朝分尚食。——清·周容《芋老人传》
    15. 又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐)
    16. 夸耀
      • 君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记·表记》
    17. 超过;高出
      • 得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?——张衡《东京赋》
    18. 奉;承
      • 愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》
    19. 仰攀婚姻
      • 卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚。——《史记》
    20. 加上,往…上补充东西
      • 尚之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》
    21. 又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外)
    22. 荐举;选拔
      • 尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与尚通。——《广雅》王念孙疏证
    23. 喜欢;爱好 。如:尚诙谑(喜欢戏谑)
    24. 娶帝王之女为妻
      • 诸男皆尚秦公主。——《史记·李斯列传》
    25. 又如:尚主(娶公主为妻)
    26. 志向;愿望
      • 平生有微尚,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》
    27. 久远;古远
      • 乐所由来者尚矣。——《吕氏春秋·古乐》
    28. 又如:尚远(久远)
    29. 自负;骄傲
      • 虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》
    30. 上,高尚
      • 南阳刘子骥,高尚士也。——陶渊明《桃花源记》
    1. (形声。从贝,与财富有关。本义:多财)
    2. 有德行;多才能
      • 贤,多才也。——《说文》
      • 以财分人之谓贤。——《庄子·徐无鬼》
      • 相如既归,赵王以为贤大夫。——《史记》
      • 闲贤臣。——诸葛亮《出师表》
    3. 又如:贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人)
    4. 对人的敬称
      • 凡与人言……自叔父母以下,则加“贤”字。——《颜氏家训》
      • 分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》
    5. 又如:贤宰(知县);贤乔梓(尊称人家父子);贤竹林(魏晋间“竹林七贤”。后用作对他人叔姪的敬称);贤弟;贤甥
    6. 良,美善
      • 东家有贤女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
      • 多闻其贤。——《史记·陈涉世家》
      • 非不贤也。——《吕氏春秋·察今》
    7. 又如:贤否(好的与坏的);贤妻(贤淑的妻子);贤慧(称美女子善良而明大义)
    8. 艰难;劳苦
      • 大夫不均,我从事独贤。——《诗·小雅·北山》
    9. 有才德的人;人才
      • 三曰进贤。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。”
      • 思贤如渴。——《三国志·诸葛亮传》
      • 唐贤今人。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
      • 尊贤而重士(贤,形容词作名词用,贤人)。——汉·贾谊《过秦论》
      • 思贤如渴。——《三国志》
    10. 又如:贤圣(圣贤);前贤(有才德的前辈);先贤(已去世的有才德的人);圣贤(圣人和贤人)
    11. 人的贤能
      • 其贤不及孔子。——唐·韩愈《师说》
    12. 胜过,超过
      • 师不必贤于弟子。——韩愈《师说》
      • 贤于长安君。——《战国策·赵策》
      • 贤于己者。——清·刘开《问说》
    13. 尊重;崇尚
      • 子夏说:“贤贤易色”。——《老残游记》
    14. 又如:贤贤易色(学习贤美的品德来改变好色之心)
诗词出处
沈佺期 唐代 乐府杂曲。鼓吹曲辞。钓竿篇
沈佺期 唐代 钓竿篇
吴筠 唐代 高士咏。洞灵真人
李耳 春秋 道德经·道经·第三章
庄子 战国 庄子·外篇·天地
庄子 战国 庄子·外篇·天道
刘安 秦汉 淮南子·汜论训
墨子 战国 墨子·08章 尚贤(上)
墨子 战国 墨子·09章 尚贤(中)
墨子 战国 墨子·10章 尚贤(下)
八字适配度
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出生日期 2025-04-29 22:00
出生农历 二〇二五年四月初二日亥时
生辰八字 乙巳年 庚辰月 戊辰日 癸亥时
五行 木火 金土 土土 水水
生肖
八字命盘
年柱 月柱 日柱 时柱
阴木阴木阴木阳金阳金阳金阳土阳土阳土阴水阴水阴水
蛇蛇绿蛇龙龙白龙龙龙黄龙猪猪黑猪
五行强度
五行
强度 20.9 7.42 22 14.3 21.84
八字五行得分情况:
同类五行:火7.42; 土22;   总得分:29.42;
异类五行:木20.9; 金14.3; 水21.84;   总得分:57.04
综合旺衰得分:-27.62
八字喜用神:
八字过弱,八字喜火,「火」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「火」的字。
八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡,在取名时需选用喜用五行汉字,从而达到“先天命局不足,后天取名弥补”的效果。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选「火」当做此命的「喜神」。
五格数理评分 70.5
天格20(水) 天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。)(大凶
详细解释:
百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改
人格27(金) 人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
增长,挫败中折卦 (欲望天上境 ,宜静待时数 .)(
详细解释:
因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾.
家庭:六亲不得利,兄弟远离.
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全.
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败.所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老.假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等.
数理暗示
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)|刚情运(性刚固执、意气用事)
地格23(火) 地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。)(
详细解释:
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
总格42(木) 总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
寒蝉在柳,博达多能卦 (数十艺不成的穷困已极数.)(
详细解释:
奇艺卦,博艺通达,十艺九不成,百事通,百事不精通,遇吉变吉,遇凶转凶,八字五行配合可用。
基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变.
家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨.
健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良.
含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者.
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
外格16(土) 外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。)(
详细解释:
首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。
数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)|富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|男性双妻运|温和运(性情平和、能得上下信望)
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虽因勤奋争进而有成功运,达成目的,但因基础运不稳,常会再陷于不安定之境遇,而多成多败,易受人迫害,且终因过劳而招致肺疾或遭难、凶变等。(
详细解释:
1、总论:或许有一时的成功,但不实际,有超过自已的能力或财力的企图,易陷于意外挫折与灾难之象。以致劳苦而无所成,受人拖累或事业多变化的灵意。
2、性格:有企划头脑及活动力,但主观意识过强,常有与身份不相应之言行,会因自己的判断错误而失败,应谨慎行事,以免劳民伤财。
3、意志:意志不坚定,事业多变化,但有相当耐心,不怕失败的打击,一生尚能忍受困苦的日子。
4、事业:如能按部就班步步为营,可以一展自己的抱负,做事若不量力而为,会劳而无功增加苦闷。
5、家庭:父母缘薄,夫妻多争,子女难靠,女命者,夫妻较能和睦相处。
6、婚姻:男娶外柔内刚之妻,婚后不甚和睦;女嫁谦和才干之夫,婚后尚称圆满,
7、子女:子女聪明活泼,稍嫌顽皮,长大后在社会上有所发展,但对父母有不敬之举。
8、社交:人缘及交际能力不错,有桃花运的倾向,婚后常因应酬太多导致夫妻发生冲突。
9、精神:外表乐观,家庭不和,内有空虚又有财务困难,心情苦闷难安。
10、财运:财运不佳,应多节俭并避免意外损失,持盈保泰,未雨绸缪可减少痛苦。
11、健康:易患呼吸系统、脑疾、筋骨病症、妇人毛病等。
12、老运:终生劳苦,事事不如意,晚景孤独,精神不安定,又有意外灾难。
对基础运的影响
严重不安定,易失去本性,思想变化无常;易患呼吸器官,脑部的疾病,到晚年更显凶兆。凶
对成功运的影响
万事顺利,能达到预想的目的。凶
对人际关系的影响
有柔刚侠义之心,能隐忍,有完成大事的气魄,有先见之明,虽易受迫坏,但能隐忍不与计较,乐善好施。凶
对性格的影响
顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。
姓名五格评分:70.5

总评及建议:
你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

生肖喜忌
  • 生肖 : 蛇,起名宜有:艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
  • 生肖 蛇 对 尚
  • 生肖 蛇 对 贤 不喜不忌

生肖喜用:

蛇喜欢有洞穴住,能披彩衣为佳,能得王掌权最佳,又戴冠,有肉可吃饱,有火边,又得森林,也得木,得牛、得鸡为三合局,如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。

一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首,因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所,并可栖息、冬眠,悠游自如似有一个温暖的家。 

二. 宜有 「木」 之部首,蛇亦喜欢上树,有升格变成 「龙」之意味,人格提升,受人尊敬。 

三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首,可转化为「龙」,加其高贵,有升格意味,受人尊敬。 

四.

 适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉,一生中贵人也比较多。 

五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根,因为蛇为荤食,喜食肉类,而「心」、「忄」是心脏肉,上等肉之意,表此生能得温饱。 

六. 喜有龙字形有小蛇变大龙,「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等,有担当有魄力,易受人提拔。 

七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首,因地支巳酉丑为三合,一生中会有很多贵人。 

八. 喜有「马」午及「羊」未的字根,因地支已午末为三会,有帮扶的力量。 

生肖忌用:

属蛇之人不喜欢字有人字边,就像 ( 人见蛇就怕 ),不吃五谷杂粮,吃不饱,如与虎变相害,如与猪成六冲,见太阳怕太热,有武器字形怕伤人,如果名字中有以上所举例之字形,就表示名字有破格。

一. 忌有「艹」之字根,俗称「打草惊蛇」,而蛇如在草丛中活动,虽有游走的空间,但也容易被人发现,还要遭受到风吹雨打,比较辛苦。 

二. 忌有「水」、「子」之部首字根,因为蛇之地支属火,遇有「水」之字根,犯了水火相克之破绽,一生中挫折很多。 

三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根,因为地支蛇与猪对冲,一生中看不顺眼的人很多。 

四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首,因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害,古云:「蛇遇猛虎似刀戳」,一生中看不顺眼的人很多。 

五. 忌有「日」之字根,因为蛇是冷血动物,怕太阳太热,蛇大都是在洞穴,树荫下活动,鲜少曝晒日光下,遇日会变成人见人讨厌的人。 

六. 忌有「人」之字根,因为蛇不喜欢碰到人,人类是其敌人之一, 人类将蛇代表邪恶,见到就要打,也代表小人很多。 

七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根,因为蛇为荤食动物,喜食青蛙等肉类食物,不宜有「豆」等字根,如犯之,则表示其人内心不服输,脾气大,又有失落感,因为有食物,却不是自己喜欢吃的食物之故也。 

八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足,多此一举,做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。

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众所周知,字辈是中国传承千年的重要起名形式,像老一辈很多人名字都是按家谱起的,父姓+中间的家谱,家长起好最后一个字就好了,这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了,这是为啥呢?

2023年兔宝宝起名
2023年兔宝宝起名

兔:兔,温顺善良。白兔还被称为玉兔,是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮,如“玉兔高悬”,指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼,采摘仙草、灵芝,制造长生不老仙丹,玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年,兔年生的可用卯字作名字。例如:唐卯月、刘卯玉、李卯灵。

五格数理起名法
五格数理起名法

在各种起名方法中,有一种数理起名方法,而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创,其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足,不过作为近年来流行的一种文化现象,可以适当的参考。

有趣的拆字命名法
有趣的拆字命名法

拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷,正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙,也是中国汉字的特殊魅力。

生辰八字起名法
生辰八字起名法

在中国古代,起名都有一些固定的要求,比如说,起名需要先知道当事人的出生时间,然后算八字,配五行,起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证,不过作为民俗的一种,在起名字的时候可以作为参考。