qiū yǒu
综合评分:80.8
有德:有德行。谓道德品行高尚﹐能身体力行。 指有德行的人。
姓名学字义解释

: 有关,拥有。在名字中通常作为第二个字,作为连词用,能有很好寓意。

: 美德,品德。在姓名中指人的道德,品德,美德,德高望重之意。

美好寓意
道路、前途 平静、平坦 长久、永久 谋略、计谋 博学、多才 强劲、力量 兴盛、旺盛 和谐、和睦
音律字形
  • 秋有德 的读音是: qiū yǒu dé
  • 秋有德 的字形是: 左右结构 上下结构 左右结构 ,字型优美,利于书写,脚踏实地,积极向上。
汉语字典字义解释
    1. (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义:具有,与“无”相对)
    2. 同本义
      • 有,不宜有也。春秋传曰:“日月有食之。”——《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。
      • 一有一亡曰有。——《谷梁传·庄公二十八年》
      • 大有众也。——《易·杂卦》
      • 有备无患。——《左传·襄公十一年》
      • 天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
    3. 又如:有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行尺船(指量力而行);有天无日头(天色已晚);有腿没裤子(形容很穷);有气的死人(比喻人无本事,不起什么作用);有门楹人家(有声望、有地位的人家;官宦之家)有些头脸(有面子);有怀莫逐(有厚望不能实现);有心计儿(有主意;有心眼);有眼色(有眼力;有眼光);有针线(有主意;有心眼);有字号(有名气的店铺);有出息(有才能;会办事);有口舌(有口才;能言善辩);有生之年(指人活着的岁月);有缘千里来相会(人与人之间只要有缘分,即使相离很远也会相见)
    4. 存在
      • 东有启明,西有长庚。——《诗·小雅》
      • 天下万物生于有,有生于无。——《老子》
    5. 又如:有想头(有利可图);有讲究(有问题);有肚皮(有默契;有深交);有虞(有误);有等(有些);有偏(心地不公正);有味(有利益;有油水);有间(有区别;不同);有分(有机会;有希望);有服(亲属死后正在服丧期间);有事(隐指有暧昧关系);有首尾(有不正当关系);有神没气(没有生气);有负众望(辜负众人的期望);有差(有区别,不一)
    6. 取得,获得,占有
      • 若据而有之,此帝王之资也。——《资治通鉴》
    7. 又如:有功(有功劳,有功绩);有根有苗(有根据,有线索);有根有底(有根有据);有福同享,有祸同当(有幸福共同享受,有灾难共同担当);有娠(怀孕);有理走遍天下(只要有道理,任何地方都行得通)
    8. 等候,等待 。如:有程(有期限;有定额);有朝(有朝一日);有期(有一定期限);有时节(有时候);有盼头(有希望;有前途)
    9. 发生,呈现;产生 。如:有忝祖德(有愧于祖宗的德行,辱没了祖宗的声誉);有事为荣(出头办事,炫耀权势或钱财);有罪(有犯法的行为;有过错;表示失敬陪礼之辞)
    10. 用在“人”、“时候”、“地方”前面,表示一部分 。如:有人说可以,有人说不可以;这个措施有地方适用,有地方不适用
    11. 表示不定指 。跟“某”的作用相近。如:有一天他来我家;有人这样说,我可没看见
    12. 表示过去有一段。如:有一年,有一次,有一回,有一天
    13. 用于某些动词前组成套语,表示客气。如:有烦(烦劳。敬辞);“有请”;“有劳”
    14. 相当于“或”。或许
      • 由是则生,而有不用也(有,或,有的人)。——《孟子·告子上》
    15. 附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义
      • 舜伐有苗…汤代有夏。——《荀子·议兵》
    16. 另见yòu
    1. (形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)
    2. 同本义
      • 德,升也。——《说文》
      • 君子德车。——《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。
    3. 感激
      • 然则德我乎。——《左传·成公三年》
    4. 取得,获得
      • 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》
      • 是故用财不费,民德不劳。——《墨子·节用上》
    5. 道德,品行
      • 德,德行。——《篇海类编》
      • 德行,内外之称,在心为德,施之为行。——《周礼·地官》注
      • 德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》
      • 六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”
      • 孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》
      • 无德不贵,无能不官。——《荀子·王制》
    6. 又如:德薄(德行浅薄);德望(品德与名誉);德器(德行器量);德被四方(品德高尚,满布天下);德薄望浅(谦词。品德低下,名望轻微);德门(能恪遵礼教道德的人家);德誉(道德声誉);德馨(道德芳馨);德艺(道德与才艺);德操(道德操行)
    7. 恩惠;恩德
      • 是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”
      • 愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》
    8. 又如:德施(恩惠;恩泽);德惠(德泽恩惠)
    9. 仁爱;善行 。如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政绩);德法(儒家谓合乎仁德的礼法);德厚(仁厚)
    10. 心意 。如:同心同德
      • 百姓之德也。——《礼记·哀公问》
诗词出处
柳宗元 唐代 乐府杂曲。鼓吹铙歌。河右平
李白 唐代 淮阴书怀,寄王宗成
高适 唐代 三君咏。郭代公
韩愈 唐代 驽骥
朱庆馀 唐代 长城
李商隐 唐代 赠送前刘五经映三十四韵
贾岛 唐代 北岳庙
佚名 综合 民劳
佚名 综合 卷阿
曾参 春秋 大学·第十一章
李耳 春秋 道德经·德经·第三十八章
李耳 春秋 道德经·德经·第七十九章
佚名 综合 礼记·乐记
佚名 综合 礼记·祭义
佚名 综合 礼记·大学
佚名 综合 论语·宪问篇
佚名 综合 孟子·告子章句下·第七节
佚名 综合 孟子·尽心章句上·第十八节
佚名 综合 尚书·虞书·皋陶谟
佚名 综合 尚书·周书·立政
佚名 综合 尚书·周书·吕刑
庄子 战国 庄子·杂篇·列御寇
刘安 秦汉 淮南子·时则训
刘安 秦汉 淮南子·缪称训
佚名 综合 黄帝内经·素问·六微旨大论
佚名 综合 黄帝内经·素问·气交变大论
实叉难陀 唐代 华严经·十无尽藏品
实叉难陀 唐代 华严经·入法界品·十七
八字适配度
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出生日期 2025-05-17 16:00
出生农历 二〇二五年四月二十日申时
生辰八字 乙巳年 辛巳月 丙戌日 丙申时
五行 木火 金火 火土 火金 五行缺: 水
生肖
八字命盘
年柱 月柱 日柱 时柱
阴木阴木阴木阴金阴金阴金阳火阳火阳火阳火阳火阳火
蛇蛇绿蛇蛇蛇白蛇狗狗红狗猴猴红猴
五行强度
五行
强度 10 41.88 5.7 27.2 3.18
八字五行得分情况:
同类五行:木10; 火41.88;   总得分:51.88;
异类五行:土5.7; 金27.2; 水3.18;   总得分:36.08
综合旺衰得分:15.8
八字喜用神:
八字过硬,八字喜水,「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。
八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡,在取名时需选用喜用五行汉字,从而达到“先天命局不足,后天取名弥补”的效果。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选「水」当做此命的「喜神」。
五格数理评分 83
天格10(水) 天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。)(大凶
详细解释:
最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。
健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。
含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)|孤独运(妻凌夫或夫克妻)
由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改
人格15(土) 人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。)(大吉
详细解释:
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|男性双妻运|温和运(性情平和、能得上下信望)
地格21(木) 地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。)(大吉
详细解释:
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
总格30(水) 总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
非运,浮沉不安卦 (绝境逢生的运路分岐数.)(
详细解释:
天运卦。遇吉遇凶在于外缘,本身浮沉无定,善恶难分,大起大落,大成大败,在于环境和天意。
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 .
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头.
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然.
含义:浮沉不定,凶吉维分.即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败.其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者.
数理暗示
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
外格16(土) 外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。)(
详细解释:
首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。
数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)|富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|男性双妻运|温和运(性情平和、能得上下信望)
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木在下而土在上:与自然状态颠倒便是凶,此谓(木克土)矣,基础运劣,境遇不安定,以致变死或移动,仍是障害多端,困难及苦楚殊多,成功困难,无法发展,失意一世,遭崩物伤或意外不测灾危以致短寿变死。(大凶
详细解释:
1、总论:命运不佳,思想脱离现实,做事又缺乏果断力,不能得到别人的支持,靠孤军奋斗,一意孤行而遭受失败的打击,宜守为安。
2、性格:表面似乎信实,其实缺乏服从心,态度傲慢,好虚荣,有眼高手低之倾向,一生颇多意外的灾害与困顿,宜小心预防,忍耐行事可减忧,好高骛远只有徒争烦恼。
3、意志:意志不坚定,缺乏果断力,造成多败不安的现象。
4、事业:事业难稳定,成功发展机会不多,应注重精神修养,从事单纯性的工作,可减少失败的打击。
5、家庭:六亲缘薄又无助,夫妻不睦,子女顽固,家庭运不佳。
6、婚姻:男娶好胜寡和之妻,婚后多争执;女嫁无果断力之夫,婚后难圆满,多争吵之象。
7、子女:子女聪明顽固,长大后独立心强,与父母意见不和,
8、社交:现实的社会,交友仍须论成就与否,社会本来就是现实的,注重精神修养才是上策。
9、精神:事事难如愿,精神苦闷不安,应注重精神修养,寻求精神寄托。
10、财运:财运不佳,找个领薪水的工作度日可减少精神疲劳,或经营小本生意亦可。
11、健康:易患脑神经衰弱、胃肠、精神分裂症等及妇人病。
12、老运:一生操劳但功少,晚景仍不安,精神生活及物质生活都欠佳。
对基础运的影响
境遇不安定,屡次变化,漂浮不定;易患胃肠疾病。凶
对成功运的影响
处境稍有困难,并且频有障碍和困难,如控制驾驭力强也可以达到成功的目的。凶
对人际关系的影响
温顺忠厚,做事沉着,执拗心强。有大志,讨厌小事;性偏倔,易亲易离。能平和公正者,受众人扶持而成功。吉
对性格的影响
心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
姓名五格评分:83

总评及建议:
你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

生肖喜忌
  • 生肖 : 蛇,起名宜有:艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
  • 生肖 蛇 对 有
  • 生肖 蛇 对 德 不喜不忌

生肖喜用:

蛇喜欢有洞穴住,能披彩衣为佳,能得王掌权最佳,又戴冠,有肉可吃饱,有火边,又得森林,也得木,得牛、得鸡为三合局,如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。

一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首,因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所,并可栖息、冬眠,悠游自如似有一个温暖的家。 

二. 宜有 「木」 之部首,蛇亦喜欢上树,有升格变成 「龙」之意味,人格提升,受人尊敬。 

三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首,可转化为「龙」,加其高贵,有升格意味,受人尊敬。 

四.

 适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉,一生中贵人也比较多。 

五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根,因为蛇为荤食,喜食肉类,而「心」、「忄」是心脏肉,上等肉之意,表此生能得温饱。 

六. 喜有龙字形有小蛇变大龙,「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等,有担当有魄力,易受人提拔。 

七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首,因地支巳酉丑为三合,一生中会有很多贵人。 

八. 喜有「马」午及「羊」未的字根,因地支已午末为三会,有帮扶的力量。 

生肖忌用:

属蛇之人不喜欢字有人字边,就像 ( 人见蛇就怕 ),不吃五谷杂粮,吃不饱,如与虎变相害,如与猪成六冲,见太阳怕太热,有武器字形怕伤人,如果名字中有以上所举例之字形,就表示名字有破格。

一. 忌有「艹」之字根,俗称「打草惊蛇」,而蛇如在草丛中活动,虽有游走的空间,但也容易被人发现,还要遭受到风吹雨打,比较辛苦。 

二. 忌有「水」、「子」之部首字根,因为蛇之地支属火,遇有「水」之字根,犯了水火相克之破绽,一生中挫折很多。 

三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根,因为地支蛇与猪对冲,一生中看不顺眼的人很多。 

四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首,因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害,古云:「蛇遇猛虎似刀戳」,一生中看不顺眼的人很多。 

五. 忌有「日」之字根,因为蛇是冷血动物,怕太阳太热,蛇大都是在洞穴,树荫下活动,鲜少曝晒日光下,遇日会变成人见人讨厌的人。 

六. 忌有「人」之字根,因为蛇不喜欢碰到人,人类是其敌人之一, 人类将蛇代表邪恶,见到就要打,也代表小人很多。 

七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根,因为蛇为荤食动物,喜食青蛙等肉类食物,不宜有「豆」等字根,如犯之,则表示其人内心不服输,脾气大,又有失落感,因为有食物,却不是自己喜欢吃的食物之故也。 

八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足,多此一举,做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。

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八字起名法基本知识
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​我们都知道名字的重要性,它关乎着人的一生运势,有好多人,常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的,那么究竟用什么方法起名比较好呢?我整理了八字起名法基本学问,希望能帮助到您。

中国传承千年的重要取名形式:关于家谱里的字辈
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众所周知,字辈是中国传承千年的重要起名形式,像老一辈很多人名字都是按家谱起的,父姓+中间的家谱,家长起好最后一个字就好了,这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了,这是为啥呢?

2023年兔宝宝起名
2023年兔宝宝起名

兔:兔,温顺善良。白兔还被称为玉兔,是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮,如“玉兔高悬”,指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼,采摘仙草、灵芝,制造长生不老仙丹,玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年,兔年生的可用卯字作名字。例如:唐卯月、刘卯玉、李卯灵。

五格数理起名法
五格数理起名法

在各种起名方法中,有一种数理起名方法,而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创,其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足,不过作为近年来流行的一种文化现象,可以适当的参考。

有趣的拆字命名法
有趣的拆字命名法

拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷,正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙,也是中国汉字的特殊魅力。

生辰八字起名法
生辰八字起名法

在中国古代,起名都有一些固定的要求,比如说,起名需要先知道当事人的出生时间,然后算八字,配五行,起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证,不过作为民俗的一种,在起名字的时候可以作为参考。