| mǎn | fù | hàn |
满 |
复 |
汉 |
| 水 | 水 | 水 |
姓名学字义解释
复： 重复，姓氏。
汉： 为水名，汉水、汉江，长江的最大支流。引申为博大、宽仁、豁达、大度等含义。
美好寓意
清晰、清新 雄伟、强健 勤劳、勉励 和谐、和睦 美德、品德 平安、健康 高贵、高雅 地位、荣耀音律字形
- 满复汉 的读音是： mǎn fù hàn
- 满复汉 的声调音律优美，悦耳动听，朗朗上口。
- 满复汉 的字形是： 左右结构 上下结构 左右结构 ，字型优美，利于书写，脚踏实地，积极向上。
汉语字典字义解释
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复
- (形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”(fú)的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。后来繁化,加义符“彳”(chì),表示行走,现在又简化为“复”。本义:返回,回来)
- 同本义
- 復,往来也。——《说文》
- 反复其道。——《易·复》
- 公归不复。——《诗·豳风·九罭》
- 扬触捆復。——《仪礼·大射仪》
- 无往不復。——《易·泰》
- 卒乃復。——《书·舜典》
- 不远而复,先典攸高。——南朝梁《与陈伯之书》
- 数请之,朱亥故不复谢。——《史记·魏公子列传》
- 死者不可復生。——《公羊传·襄公三十年》
- 旦復旦兮。——《书·大传》
- 言不可復也。——《论语》
- 又如:复还(回返)
- 引申为恢复
- 更若役,复若赋,则何如?——唐·柳宗元《捕蛇者说》
- 攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。——诸葛亮《出师表》
- 又如:复国(恢复邦国);复性(恢复善良的本性);复正(恢复正规、正常);复朴(恢复真朴);复故(恢复照旧);复籍(恢复学籍;恢复国籍)
- 回归,还原
- 燕日败亡,卒至河上,而齐七十余城皆复为齐。——《史记·田单列传》
- 死者不可复生。——《公羊传·襄公三十年》
- 旦复旦兮。——《书·大传》
- 言不可复也。——《论语》
- 回答
- 或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。——明·宋濂《送东阳马生序》
- 有复于王者曰。——《孟子·梁惠王上》
- 王辞而不复。——《史记·司马相如传》
- 又如:复书(复信,答函);复谢(回拜,答谢)
- 报复
- 纵无被坚执锐者北面复匈奴之志。——汉·桓宽《盐铁论本文》
- 又如:复怨(报仇)
- 履行,实践 。如:复言(实践诺言);复践(履行约定之事)
- 古称人死后招其魂归来 。如:复魂(还魂);招魂复魄
- 免除
- 民有东骑马一匹者,复卒三人。(免除三人的兵役。)——汉·晁错《论贵粟疏》
- 又如:复除(免除徭役);复租(免除赋税);复免(免除徭役)
- 覆盖。引申为庇护
- 顾我复我。——《诗·小雅·蓼莪》
- 又如:复土(盖土);复载生成(天复地载,抚育成长。指庇养包容,教育成长);复瓿(比喻著作没有价值,只能用来盖盛酱的瓦罐)
- 又,再。中断再开始
- 不行不可复者。——《管子·牧民》
- 司马相如作凡将篇,无复字。——《汉书·艺文志》
- 以一至万,则世世不相复也。——《汉书·贾山传》
- 得复见将军于此。——《史记·项羽本纪》
- 超复受使,固欲益其兵。——《后汉书·班超梁慬传》
- 一狼得骨止,一狼仍从。复投之。——《聊斋志异·狼三则》
- 复前行,欲穷其林。——晋·陶渊明《桃花源记》
- 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
- 又如:复籍;复帐(妓女接待第二个客人);复旦(夜尽复明)
- 有里的衣服。即夹衣
- 複,重衣也。从衣,复声。——《说文》
- 有里曰複,无里曰襌。——《释名·释衣服》
- 夏不失复。——桓宽《盐铁论》
- 又如:复裈(双层裤,夹裤);复襦(有里的短袄);复衫(短袄);复衾(絮有絮棉的大被);复被(絮有絮绵的被)
- 远古人居住的洞穴 。如:复穴(远古人所居的土窟);复穾(如洞穴一般幽深的屋子)
- 中医指七方之一的复方 。如:复药(指由复方配制的成药)
- 古者民泽处复穴,冬日则不胜霜雪雾露,夏日则不胜暑热蚊虻。——《淮南子·氾论》
- 又如:掏复(掏挖地室)
- 重复;繁复
- 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
- 五帝不相复,三代不相袭。——《史记·秦始皇本纪》。又如:复用(重复运用);复沓(重复;重叠堆积)
- 夹层
- 从复道上。——《汉书·高帝纪》。师古曰:“上下有道,故曰之复。”
- 履中有木者,谓之复舄。——《方言》
- 红罗复斗帐,四角垂香囊。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
- 复道行空,不霁何虹?——唐·杜牧《阿房宫赋》
- 又如:复道(楼阁间架空的通道);复道回廊(高楼间或山岩险要处架空的通道、阁道和曲折迂回的走廊);复哨(军事用语。即二人为一班的步哨);复账(双层的帷账);复壁(两层而中空的墙壁,可以藏匿人和物)
- 重叠
- 陶复陶穴。——《诗·大雅·緜》
- 又如:复嶂(重叠的岩石山峦);复岭(重叠的山峰);复屋(上古时代一种楼阁的建筑);复阁(重叠的楼阁)
-
汉
- (会意。从水難(省去隹)声。音熯。本义:水名。即汉水)
- 同本义,又叫汉江,长江的最大支流
- 汉,汉水也。上流曰漾。——《说文》
- 徐偃王处汉东。——《韩非子·五蠹》
- 达于汉阴。——《列子·汤问》
- 汉之阴。
- 收众汉南。——《资治通鉴》
- 又如:汉女(传说中的汉水女神);汉津(汉水);汉阴(汉水南岸。水南岸背太阳叫阴,水北岸面太阳叫阳);汉渚(汉水水边;汉水)
- 银河。也称云汉、银汉、天汉
- 星汉灿烂。——曹操《步出门夏门行》
- 又如:汉沂(银河边);汉清(即清汉,天河)
- 朝代名,公元前202年刘邦称帝,国号汉,共历24帝,统治406年
- 匈奴留汉使。——《汉书·李广苏建传》
- 不知有汉。——晋·陶渊明《桃花源记》
- 其实汉贼。——《资治通鉴》
- 废汉自立。
- 又如:汉宇(汉室。指汉朝。也称汉家);汉军(汉朝的军队;元、清时称以汉人编成的军队);汉风(汉代的威风或诗风);汉唐(汉代和唐代。因两代的文治武功都很盛,故常常并称)
- 民族名。汉族的简称 。如:汉民族(即汉族);汉礼(汉族礼仪)
- 汉族人 。如:汉军旗(汉族依照满洲兵制编入汉军各旗的人);汉旅(汉人军队);汉儿(我国古代少数民族对汉人的称呼)
- 男子的俗称 。如:醉汉(喝醉了的男子);单身汉(没有妻子的人);莽汉(粗鲁冒失的男子);老汉;壮汉
- 国名
- (公元 221—263)三国之一。史称季汉,又称蜀汉。刘备所建
- (公元 304—329)东晋十六国之一。西晋时刘渊称汉,后改为赵,史称前赵
- (公元311—347)东晋十六国之一。西晋时李雄称帝,国号成,至李寿时,改号为汉,史称成汉,也称后蜀
- (公元917—971)五代十国之一。刘隐称帝,国号汉,史称南汉
| 诗词出处 | ||
|---|---|---|
| 杜甫 | 唐代 | 谒先主庙 |
| 出生日期 | 2025-04-29 15:00 |
| 出生农历 | 二〇二五年四月初二日申时 |
| 生辰八字 | 乙巳年 庚辰月 戊辰日 庚申时 |
| 五行 | 木火 金土 土土 金金 五行缺: 水 |
| 生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阴木 |   阳金 |   阳土 | 阳金 | |
  绿蛇 |   白龙 | 黄龙 |   白猴 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 17.6 | 7.42 | 22 | 33 | 7.28 |
八字五行得分情况： 同类五行：火7.42; 土22; 总得分：29.42； 异类五行：木17.6; 金33; 水7.28; 总得分：57.88 综合旺衰得分:-28.46 八字喜用神： 八字过弱，八字喜火，「火」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「火」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「火」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
-
首领卦，财、寿、福三德兼俱，心地仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重， 豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成， 富贵发达的好表示。
- 数理暗示
- 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）|富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|男性双妻运|温和运（性情平和、能得上下信望）
- 详细解释：
-
因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，麻烦多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。
基业：天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾.
家庭：六亲不得利,兄弟远离.
健康：病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全.
含义：自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败.所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老.假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等.
- 数理暗示
- 次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
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因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，麻烦多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。
基业：天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾.
家庭：六亲不得利,兄弟远离.
健康：病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全.
含义：自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败.所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老.假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等.
- 数理暗示
- 次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
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奇艺卦，博艺通达，十艺九不成，百事通，百事不精通，遇吉变吉，遇凶转凶，八字五行配合可用。
基业：君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变.
家庭：亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨.
健康：病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良.
含义：博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者.
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
- 详细解释：
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首领卦，财、寿、福三德兼俱，心地仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重， 豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成， 富贵发达的好表示。
- 数理暗示
- 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）|富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|男性双妻运|温和运（性情平和、能得上下信望）
- 详细解释：
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1、总论：毅力和活动力很强,做事认真,行事不马虎,很容易在社会上成功成名。若能淡泊名利,凡事三思而后行,保持人际和平者可立于不败之地。但只有小成功的配置。
2、性格：主观好胜心强,竞争心、忍耐也很强,是创业的人才,但因性急又名利心重,常在不知不觉中刺伤别人而引起反感,应注意改进。
3、意志：意志坚定,不易受世俗迷惑,但处事会有冲动之象,隐藏爆发性。
4、事业：做事能力和耐力都够,可闯出一番事业,但因运途有限,大都劳多而利少。
5、家庭：有孝心但表现及言词却相反,夫妻常有吵嘴之情形。
6、婚姻：男娶贤慧好胜之妻,婚后不太圆满;女嫁温厚才干之夫,婚后常有争执。
7、子女：男孩多于女孩,个性较顽强,要注意误入问题少年。
8、社交：外缘及社交能力都很好,但因个性好胜好强,容易得罪别人,如能改进,必能发达。
9、精神：表面乐观,内心常有不满足感,精神不能安定。
10、财运：有得祖荫之兆,否则财运不佳,幸能勤俭,可保平衡,切勿乱投资,劳命伤财。
11、健康：易患肝胆及呼吸系统之毛病。
12、老运：如本性难改,虽有一时的成功,晚景仍不安。
- 对基础运的影响
- 性格过于刚硬固执,容易陷入与人不和的矛盾之中,或者孤独。天格为7或8时,有损于身体健康。凶
- 对成功运的影响
- 受长辈上级的恩惠深重,心身健康,能努力向前进,发展成功。吉
- 对人际关系的影响
- 不屈于权势,有排除万难的气魄,不妥协,不马虎,处事稳妥,富有活动力,办事认真,可大发达。但有拖延的缺点。吉
- 对性格的影响
- 顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。
姓名五格评分：72总评及建议：
你的名字取得不错，如果与命理搭配得当，相信它会助你一生顺利的，祝你好运！
- 生肖 : 蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
- 生肖 蛇 对 复 不喜不忌
- 生肖 蛇 对 汉 忌
生肖喜用：
蛇喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王掌权最佳，又戴冠，有肉可吃饱，有火边，又得森林，也得木，得牛、得鸡为三合局，如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成 「龙」之意味，人格提升，受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首，可转化为「龙」，加其高贵，有升格意味，受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉，一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根，因为蛇为荤食，喜食肉类，而「心」、「忄」是心脏肉，上等肉之意，表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙，「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等，有担当有魄力，易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首，因地支巳酉丑为三合，一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根，因地支已午末为三会，有帮扶的力量。
生肖忌用：
属蛇之人不喜欢字有人字边，就像 ( 人见蛇就怕 )，不吃五谷杂粮，吃不饱，如与虎变相害，如与猪成六冲，见太阳怕太热，有武器字形怕伤人，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根，俗称「打草惊蛇」，而蛇如在草丛中活动，虽有游走的空间，但也容易被人发现，还要遭受到风吹雨打，比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根，因为蛇之地支属火，遇有「水」之字根，犯了水火相克之破绽，一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根，因为地支蛇与猪对冲，一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首，因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害，古云：「蛇遇猛虎似刀戳」，一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根，因为蛇是冷血动物，怕太阳太热，蛇大都是在洞穴，树荫下活动，鲜少曝晒日光下，遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根，因为蛇不喜欢碰到人，人类是其敌人之一， 人类将蛇代表邪恶，见到就要打，也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物，喜食青蛙等肉类食物，不宜有「豆」等字根，如犯之，则表示其人内心不服输，脾气大，又有失落感，因为有食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足，多此一举，做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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