名字可看出你的修养
品质是一个人修养的重要方面，衡量一个人标志之一就是看其品质。当然，品质好坏，在不同社会、不同历史时期，标准是不一致的。中国人取名，当然是以中国人的道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国人受儒家文化影响至深，因而中国人在取表品质意义的名字时，主要是以儒家的道德观作为标准。
品质包括多方面，如对人要宽宏大量，与人为善，对己要自恭自谦；在生活上要克勤克俭；在言行上要慎言慎行，言而有信；在礼仪上要礼节周到，如此等等。
因为品质包括很多方面，在这里就只能涉及其主要方面，择其要点来分析。
1．从品质总的方面取人名。有的人取名不具体涉及人品质的诸多方面，而是从品质总的方面修养角度来取名、这类名字不多，试举几例：
程修己，唐代人，字敬之。修己”即《四书》中的修身”，修身就是使品质高尚，只有自己品质高尚，人们才能尊敬他。
高汝砺，金代人，字严夫。砺就是磨刀石，像用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的品质，比修己”意义更深一层。
程正己，明代长治人，字道先，号澄源，万历进士。正已’，取正人先正己”典，联系名字与号意为只有自己做到正直，然后才能要求别人正直，只有自己作出榜样，才可以正本清源。
程楷，明代人，字正之。楷，即楷模，只有自己做出了楷模，才能要求别人。
雷伟节，宋代开封人，第进士，历官江淮发运副使。节即节操，伟即壮美，伟节就是节操高尚美好。
于省吾，著名古文字学家，原吉林大学教授，省吾”出典于《荀子·劝学》：吾日三省吾身”。省吾即反省自己。
炼三省，同样出典于吾日三省吾身”。三省即多次反省。
盛度，宋代人，字公量，进士。度与量字义相近，意为自己品质的高度，要人们来衡量。
龚自珍，晚清著名诗人，自珍意即自我珍重，也就是要注重自我修养。
在品质总的方面，尤其使人注意的是重德”反映在取名上，就出现了多以德”字人名的现象。
沈德潜，清代人，字确土。德潜”的意思就是德深，德深就是德高。
林昭德，昭德就是让德昭然于世。
刘德重，德重取德高望重之义，即品质高尚。
崔德甫，德甫乃德好，即品德良好。
彭德怀，元帅，德怀即具有品德高尚的胸怀。
2．从品质各个具体方面取人名。个人品质的各个方面都有其具体内容，取名时根据个人所愿就各有所择。对于这些方面，让我们分开来讲一讲。
(1)对人要重义，要宽宏，要忠诚。
方从义，元代贵溪人，字无隅，上清官道士。从义”乃追求义，即对人要重义，无隅即无偶无双，天下第一。
毛思义，明代阳信人，字继贤，弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。继贤即追随贤人。
周义山，汉代汝阳人，字季道，义山即义重如山。
盛以弘，明代人，字子宽，万历进士，官至礼部尚书。弘与大同义，以弘就是胸怀大度，联系名与字来看，其意为对人要宽宏大度。
黄忠诚，忠诚表示对人忠诚老实。
(2)对己要自恭自谦，重贞重节。
留恭，宋人，字伯礼，恭意为恭敬顺从显然是希望保持自恭。留恭就是留住恭，王克恭，宋代南安人，字彦礼，淳熙进士。克是能的意思，克恭即能恭。
盛汝谦，明代桐城人，字亨甫，嘉靖进士，历任户部侍郎。汝谦，即对人要谦虚。此人性格敦实，恰好与其名相符。成功起名实用指南
于孔谦，明代金坛人，字元时，万历进士。孔谦即非常谦虚。
于大节，明任丘人，字守正，天顺进士，擢御史。大节即重节。
于奕正，明代宛平人，字司值，崇祯诸生。奕有盛大义，奕正即正直，而且非常正直。
孔贞元，明代人，字百原。贞元即元贞，元有开始、根本之义，贞之义为忠贞，坚定不变，元贞就是保持原有的忠贞，不妥协多变。
王克贞，宋代庐陵人，字守节，南唐进士。克贞即能保持忠贞的品德。
王尚廉，明代金坛人，字清宇，贡生。尚廉即崇尚廉洁。
于仕廉，明代人，字元贞，万历进士，有清望。仕廉即为官清廉。
程思廉，元代人，字价甫，一生刚正，常思清廉，真是名副其实。
(3)在言行上慎言慎行，言而有信。
于慎行，明代东阿人，字可远，后更字无垢，隆庆进士。联系名与字来看，意为行为要谨慎，这样才能走得更远。后改字无垢，即追求完美。
于慎思，慎行之弟，字无妄，号航隐。联系名与字来看，其意为三思而行。
钱信忠，1955年授予将军衔，信忠即要忠诚，说话有信。
韩信，汉代大将军，单名，信字以强调作人要守信。
(4)注重礼仪。
于守礼，明代莱阳人，字仲义。守礼、仲仪，都是重礼仪的意思。
程端礼，元代人，字敬叔。端礼即礼节周到。
田厚仪，现代人，厚仪即注重礼仪。
尚礼，现代人，将崇高礼节，浓缩而命名，姓与名搭配正好成立。
(5)生活上克勤克俭。
方克勤，明代宁海人，字去矜，洪武间擢济宁知府。克勤即能够勤俭，去矜即排除骄矜注重勤俭。
邓朴，明代人，字百素，朴字取生活简朴之义。
我国劳动人民历来勤劳朴实，所以用这方面意义人名者颇多，再举两个现代人名：
吕克俭，意取能够勤俭。
郑永俭，永俭，永远俭朴。
 
姓名的功能
姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：名不正则言不顺”。苏东坡说：世间唯名实不可欺”。严复说：一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。在古时，许多学者虽对姓名作过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为圣学”，实为中国姓名学。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐渐发展成为今日之姓名学。
一个人从诞生那天起，名字就成为他生命的一部分，当他生命终结之时，名字并不随之消失，人们或怀念他，或诅咒他，念叨的还是他的名字。因而从某种意义上说，一个人的名字就是他生命的象征，比生命更长久。
常言道，赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。足见名字是多么重要。父母为子女取个好名字，是为子女开辟运势的最佳手段。一个精心构思的名字，往往能反映人的文化素养、价值观念、情趣理想等，而这个名字对本人来讲，又的的确确起着激励、约束、暗示、诱导的作用。一个小小的名字，饱含着父母最丰富、最深刻、最真挚的情感因素。
名字寄寓了一个人事业成功的希望、远大前程的憧憬、生活富足的向往、聪明俊美的追求、健康吉祥的祝福、意志坚强的企盼、胸怀大志的激励、学识渊博的神往、文化内涵的体现，因此名字不仅仅只是一个人的符号或标志。
姓名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给人心理上以暗示和引导，给人自信，助人成功。姓名跟随人一生，影响人一生。命好、运好再加上一个好名，会让您功成名就，事事顺心。
中国象形字源于自然界的物”，其本身就具有生命之灵气。当文字成为人的姓名、公司的名称时，常常寄托着人的乞求和希望，更暗示着天地宇宙对人、对公司的信息诱导力。名似虚而实，既实而传神。千百年来，姓名学流传不衰，为广大群众所信、所爱，自有其道理。姓名能影响命运，是数”与音”的威力。名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。换言之，文字即数。数为灵之表现。古人有天数”、天数难逃”等说法，可见数对人生命运的影响。
翁美玲是香港影视明星，因饰演《射雕英雄传》中的黄蓉而名扬天下，从字义上看，美玲”诚为佳字，但人格、地格均为19，查数理运势，属多难损寿之数；三才数理暗示，虽可成功一时，但易生破乱酿成灾祸，或有病难或家庭不幸，翁美玲29岁时因爱情等问题而自杀，亦与此格相符。人格与外格数理暗示，大吉，有才智，在技艺方面有特长，有成就，大成功，也与翁美玲的命运相合。
早期无产阶级革命家孙炳文，四川宜宾人氏，系大革命时期共产党的重要领导人之一。从其姓名的数理上看，地格13乃首领诱导之数，但其人格数19，代表风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折”，且为损寿运诱导之数”；三才数理暗示为一时虽可以发展，但基础不稳，易生急变急祸”；后来他被国民党逮捕杀害，正应了此数。