现代姓名学的发展与兴起

站站长(起名 _ 算命)、著名周易起名专家 丁洪专先生
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     起名，最初时仅作为人们相互区别的符号。所以上古时期人类无名无姓，随着社会的发展后来有了字的称呼，可以说是有名无姓，如古时尧、舜、禹，禹的儿子叫“启”，建立了夏朝。 后来又经历了姓名有无混杂时期，这期间名到是人人都有，姓却非人人都有，如秦始皇名“政”，姓“赢”，燕太子名“丹”，而周朝皇室姓“姬”，文王叫“姬昌”，他的儿子叫“姬发”等。到后来各家族为了巩固各自不同的传统利益，姓名又被注重起来，到了秦末和汉初，多数人姓名俱全了。后汉、三国时期，姓名不但普遍受到重视而且进一步延伸了，就是在姓名之外，不少有身份的人还有字，如三国时期的诸葛亮、字“孔明”，张飞、字“翼德”，赵云、字“子龙”，关羽、字“云长”。在此基础上又能体现家族兄弟排列顺序，伯为一，仲为二，如吴国孙策字“伯符”，其二弟孙权字“仲谋”。这时候人们多开始重视名字的学问了，但这一切都停留在字意上，只能是人们通过字意表示意愿而已。到宋代“测字”之风盛行，又有邵康节先生“梅花易数”的影响，人们逐步把起名注重到形、音、意全方位发展上面来，后至清末民初，姓名学起名有了一次质的飞跃。我国的一位教师杨坤明先生，根据中国的河洛数理、易学八卦、音韵与五行生克的原理，再加上长期而繁复的统计过程而推演出来的，并在二十世纪二十年代末三十年代初出版《中国姓名学》一书，首次在其著作中提出姓名学为一系统学问，并提出判断姓名吉凶的五个步骤，即“姓名学五大原则”，同时提出姓名笔划“八十一类吉凶判辞”。随后传入日本， 在日本称之为“汉流”，在日本明治年间，经过占术家‘佐佐木盛夫’加以提倡而兴盛起来的。直到一位名叫“熊崎健翁”的日本人，再加以整理归纳后，创出比较完整而有系统的姓名判断学，也就是现在所使用的“熊崎氏姓名学”（即五格剖象姓名学）。
     二十世纪三十年代末，“熊崎氏五格法姓名学”自日本传入韩国，多年后又经两路传入我国，一路由韩国传入我国东北地区，一路由日本、韩国传入台湾、香港并经由港台地区传入国内。此路乃民国二十二年，中国留学生白玉光（后来改名白惠文）到日本留学，师从熊崎先生研究姓名判断，民国二十五年回国以后，取得熊崎先生的同意，陆续用汉文发表了“熊崎氏姓名学之神秘”、“姓名之命运学”、“姓名学之奥秘”等三本书，熊崎氏姓名学乃在台湾地区逐渐风行起来，白氏可称为引进熊崎氏姓名到中国之第一人。
 经此两路传播到大陆已是我国改革开放后，二十世纪八十年代末期了，由学者方扬、高山翁等人所著《姓名与人生》一书的出版，而广为流传。又其盗版书遍地都是，引发无数国人之兴趣，其简单易学，可操作性强，又有一定准确性，故在国内广为流传，成为目前国内最为流行的一种姓名判断学。
     熊崎氏五格姓名学起名的优点，在于能够粗略的抓住性格特征及大约的命理趋向，但历经数十年的考验后，发现这种判断方式，应用在某些人的身上，容易发生误差，特别是在社会上成名的人，常有这种现象。另外同名同姓的人太多，这些人的性格与命运是否完全相同，然熊崎氏姓名学只能用后天环境及职业选择的不同来加以搪塞过去，这都是熊崎氏姓名学不能自圆其说的缺点，故很多人也对熊崎氏五格姓名学失去信心，从而国内外各种改良派的姓名判断方法出现，有扩充五格剖析姓名学的，增加社会运、家庭运、内运A、内运B等方法，有增至八格及多格的姓名学，有的配上生年九星，有的配上卦象，有的附会于中国的紫微斗数星曜巧立名目；可以说各种新流派纷出，然而细推其验证结果，除极个别方法准确率较高外，大多准确性较低，未能将熊崎氏五格姓名学的缺点作一番修正，实属遗憾。
     笔者自八十年代末期，学习和钻研熊崎氏五格姓名学以来，发现熊氏理论从整体上讲仍是正确的，为什么在应用上发生偏差，是因为整个姓名学体系不够完整系统，在判断细节上不够条理，缺乏思路，姓名判断的线路不够清晰。
     网站长丁洪专先生在多年从事姓名预测的经验和统计了大量的姓名实例当中，整理出一套姓名预测的方法和思路，更配合人的出生年月日时（即四柱八字）综合判断，有效的解决了同名同姓不同命运之姓名学难题，从而使姓名学立论完整且预测准确性有了极大的提高，重振了姓名预测学的学术地位，开创了中国现代姓名学的新学科。
    易学分支中国现代姓名学，源于中华传统文化，又吸收了其中的精髓，包括'易经'的阴阳对立统一观，融汇传统术数的五行生克的规律，数理五行与阴阳、四时、方位和人体的对应观，并配合汉字的对象（字形）、数（笔画）、音（五行）等表现形式，来提示暗藏于姓名汉字中的内在易理，同样反映着天道、地道、人道三才配置与人的命运关系。
　　汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名经后天人为补救，可调整人体五行气场微循环结构，使人达到趋吉避凶的吉祥作用。其作用与风水、方位、颜色等补救措施同理同功。
中国现代姓名学不但从儒、佛、道诸传统文化主脉中清晰勾勒廓清中华姓名学源远流长的文化内蕴，更从东西方哲学、心理学、词源学、语言学、宗教学、民俗学，乃至量子力学、声学、光学、电学等自然科学领域，博采精英，以完成中国现代姓名学哲学的本体论、认识论与生存论建构。　
“十年磨一剑”。中国现代姓名学十多年的实际案例操作，是砥砺，也是验证，是肯定，更是激励。我们相信“两极相通”。宋朝有个异人叫邵康节，在他的著作《皇极经世经》中系统宏大地研究了命名的本体论依据，即表现为单音节的词素在什么波段可以治病，什么波段可以养生，什么波段可以成就，什么波段可以伤人！西方现代声音学、心理学、语言学等的研究成果也表明邵子所言不虚，仿佛是古今东西两极的对话与互释！　而我们一直以来只认识到邵子的《铁板神数》、《梅花易数》等预测游戏，不但要知其然，而且要知其所以然。
    由现代姓名学“进入到存在的背面”。有生于无、动静互根，我们拒绝简单直接地玩五行、八卦等符号游戏，以招摇过市，眩人耳目；我们更注重易经、五行、八卦、天干地支背后蕴藏的心理学与物理学生存论宝藏。这就是中国现代姓名学的哲学理念：深入传统文化，紧跟时代步伐，结合东西方前沿研究成果，推陈出新，服务现代民生。
     现代姓名学的历史可以说非常短，新的理论、观点仍不断的出现及归纳整理中，将来的演变，也许能象命理学一样，发展成为一套完整而细密的学术。近年来，国内许多姓名学方面的专家、学者和爱好者，不断的投入到这个研究行列，在现代姓名学的形成完善中，贡献了不可磨灭的成果，笔者也愿与同修将先贤之宝贵资料，作进一步验证与整理工作，以满足于社会大众及姓名学爱好者的需要，将此学真正用于提高人们的物质生活与精神追求，从而达到造福百姓的目地。
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